مصادر المعاني
﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾
الآية ١ — التفسير الكامل- فَتْحًا مُّبِينًا
-
هو صُـلح الحديبية عام 6 هـ كلمات القرآن
هُوَ: صُلْحُ الحُدَيْبِيَةِ عَامَ سِتٍّ مِنَ الهِجْرَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
- إنا فتحنا لك
-
قال الأكثرون هو فتح الحديبية وفتح فيه الصلح بينهم وبين المشركين وأسلم في زمن الصلح خلق كثير وقالت عائشة هو فتح مكة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا﴾
الآية ٢ — التفسير الكامل- صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا
-
طَرِيقًّا، وَدِينًا لَا عِوَجَ فِيهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- ويهديك
-
يثبتك على الصراط تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا﴾
الآية ٣ — التفسير الكامل- عَزِيزًا
-
قَوِيًّا لَا ضَعْفَ فِيهِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ ۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾
الآية ٤ — التفسير الكامل- السَّكِينَةَ
-
السكون و الطمأنينة و الثبات كلمات القرآن
الطُّمَانِينَةَ، وَالثَّبَاتَ. السراج في بيان غريب القرآن
السكون وذلك أن المسلمين اشتد عليهم صد المشركين لهم عن البيت ثم أوقع الله تعالى في القلوب الرضا بما جرى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ابن قيس وشاعرهم فأجابه حسان فت
-
ابن قيس وشاعرهم فأجابه حسان فتقدم منهم الأقرع بن حابس فأسلم فارتفعت الأصوات ونزلت هذه الآية تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا﴾
الآية ٥ — التفسير الكامل- وَيُكَفِّرَ
-
يَمْحُوَ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۖ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾
الآية ٦ — التفسير الكامل- ظَنَّ السَّوْءِ
-
ظنّ الأمر الفاسد المذموم كلمات القرآن
الظَّنَّ السَّيِّئَ؛ وَهُوَ: الظَّنُّ بِأَنْ لَنْ يَنْصُرَ اللهُ دِينَهُ. السراج في بيان غريب القرآن
أن محمدا لا ينصر تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ
-
دعاءٌ عليهم بالهلاك و الدّمار كلمات القرآن
دُعَاءٌ عَلَيْهِمْ بِأَنْ تَدُورَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ العَذَابِ، وَكُلُّ مَا يَسُوءُ. السراج في بيان غريب القرآن
- مَصِيرًا
-
مَنْزِلًا يَصِيرُونَ إِلَيْهِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾
الآية ٩ — التفسير الكامل- تعزروه
-
تـَـنصروه تعالى بنصْرَة دينه كلمات القرآن
- وَتُعَزِّرُوهُ
-
تَنْصُرُوا اللهَ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَتُوَقِّرُوهُ
-
تُعَظِّمُوا اللهَ. السراج في بيان غريب القرآن
- بُكْرَةً وَأَصِيلًا
-
أَوَّلَ النَّهَارِ، وَآخِرَهُ. السراج في بيان غريب القرآن
- وتسبحوه
-
راجعة إلى الله تعالى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا﴾
الآية ١٠ — التفسير الكامل- توقّـروه
-
تعظّموهتعالى و تبجّـلوه كلمات القرآن
- نـَـكثَ
-
نـَـقـَـض البيعة و العَهْد كلمات القرآن
نَقَضَ بَيْعَتَهُ. السراج في بيان غريب القرآن
- يبايعونك
-
يعني بيعة الرضوان باعوا أنفسهم من الله بالجنة فكأنهم بايعوا الله عز وجل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- يد الله
-
في الوفاء تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا ۚ يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ۚ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا ۚ بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾
الآية ١١ — التفسير الكامل- تسبّحوه
-
تنزّهوهعما لا يليق بجلاله كلمات القرآن
- الْمُخَلَّفُونَ
-
الَّذِينَ تَخَلَّفُوا عَنِ الخُرُوجِ مَعَكَ إِلَى مَكَّةَ. السراج في بيان غريب القرآن
- الْأَعْرَابِ
-
البَدْوِ. السراج في بيان غريب القرآن
- سيقول لك المخلفون
-
لما أراد العمرة استنفر من حول المدينة من تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- يقولون بألسنتهم
-
استغفر لنا وليس ذلك في قلوبهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَىٰ أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَٰلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا﴾
الآية ١٢ — التفسير الكامل- بكرة و أصيلا
-
غدوة و عشيّـا، أو جميع النّهار كلمات القرآن
- لَّن يَنقَلِبَ
-
لن يعود إلى المدينة كلمات القرآن
لَنْ يَرْجِعَ. السراج في بيان غريب القرآن
- قوْمًا بُورا
-
هالكين أو فاسدين كلمات القرآن
- ظَنَّ السَّوْءِ
-
الظَّنَّ السَّيَّئَ؛ وَهُوَ: أَلَّا يَنْصُرَ اللهُ نَبِيَّهُ - صلى الله عليه وسلم -. السراج في بيان غريب القرآن
- بُورًا
-
هَلْكَى لَا خَيْرَ فِيهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا﴾
الآية ١٣ — التفسير الكامل- أَعْتَدْنَا
-
أَعْدَدْنَا. السراج في بيان غريب القرآن
﴿سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ ۖ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ ۚ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ ۖ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا ۚ بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا﴾
الآية ١٥ — التفسير الكامل- المخلـّـفون
-
عن صحْبتك في عمرة الحديبية كلمات القرآن
- ذرونا نتـّبعكم
-
اتـْركونا نخرجْ معكم لخيْـبَـر كلمات القرآن
فقال الله تعالى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- كلام الله
-
حُكمَهُ باختصاص أهل الحديبية بالمغانم كلمات القرآن
- مَغَانِمَ
-
غَنَائِمَ خَيْبَرَ الَّتِي وَعَدَكُمُ اللهُ بِهَا. السراج في بيان غريب القرآن
- ذَرُونَا
-
اتْرُكُونَا. السراج في بيان غريب القرآن
- يريدون أن يبدلوا كلام الله
-
أي مواعيده بغنيمة خيبر لأهل الحديبية خاصة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- كذلكم قال الله من قبل
-
أن غنائم خيبر لمن شهد الحديبية تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فسيقولون بل تحسدوننا
-
أن نصيب معكم غنيمة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَىٰ قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ ۖ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا ۖ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾
الآية ١٦ — التفسير الكامل- أولي بأس شديد
-
أصحاب شدّة و قوّة في الحَرْب كلمات القرآن
- أُوْلِي بَاسٍ
-
أَصْحَابِ شِدَّةٍ وَقُوَّةٍ فِي الحَرْبِ. السراج في بيان غريب القرآن
- ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد
-
وهم فارس والروم قال الزهري هم بنو حنيفة يوم اليمامة أصحاب مسيلمة وقاتل مقاتل وخلافة أبي بكر مذكورة في هذه الآية لأن هو الذي دعا إلى قتالهم وإن قيل هم فارس والروم فعمر دعا إلى قتالهم والآية تلزمهم الطاعة للداعي فقد ثبتت خلافة الشيخين قال ابن جريج تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فإن تطيعوا
-
ابا بكر وعمر تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وإن تتولوا
-
عن طاعتهما تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- كما توليتم
-
عن طاعة محمد تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ ۗ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا﴾
الآية ١٧ — التفسير الكامل- حَرَجٌ
-
إثم في التخلّـف عن الجهاد كلمات القرآن
إِثْمٌ فيِ تَرْكِ الجِهَادِ. السراج في بيان غريب القرآن
- ليس على الأعمى حرج
-
هذا عذر لأهل الزمانة في تخلفهم عن الحديبية تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿۞ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا﴾
الآية ١٨ — التفسير الكامل- يُبَايِعُونَكَ
-
بَيْعة الرضوان بالحديبيّة كلمات القرآن
بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ بِالحُدَيْبِيَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
- فَتْحًا قَرِيبًا
-
فتح خيبر عام سبع ٍ كلمات القرآن
فَتْحَ خَيْبَرَ. السراج في بيان غريب القرآن
وهو خيبر تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- السَّكِينَةَ
-
الطُّمَانِينَةَ، وَالثَّبَاتَ. السراج في بيان غريب القرآن
- أَثابَهُمْ
-
جازاهم. التبيان في تفسير غريب القرآن
- فعلم ما في قلوبهم
-
من الصدق والوفاء تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾
الآية ١٩ — التفسير الكامل- ومغانم كثيرة
-
من خيبر أيضا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا﴾
الآية ٢٠ — التفسير الكامل- وعدكم الله مغانم كثيرة
-
فهي ما يفتح على المسلمين إلى يوم القيامة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فعجل لكم هذه
-
يعني غنيمة خيبر تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وكف أيدي الناس
-
وهم أهل مكة كفهم الصلح تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ولتكون
-
هذه الفعلة التي فعلها من كف أيديهم عنكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَأُخْرَىٰ لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا﴾
الآية ٢١ — التفسير الكامل- أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا
-
أعدّها لكم أو حَفظها لكم كلمات القرآن
قَادِرٌ عَلَيْهَا قَدْ وَعَدَكُمْ بِهَا، وَسَيُنْجِزُ وَعْدَهُ. السراج في بيان غريب القرآن
- وأخرى لم تقدروا عليها
-
وهي مكة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- قد أحاط الله بها
-
علما أنها ستكون من فتوحكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا﴾
الآية ٢٢ — التفسير الكامل- لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ
-
لَانْهَزَمُوا، وَوَلَّوْكُمْ ظُهُورَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- ولو قاتلكم الذين كفروا
-
يوم الحديبية تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا﴾
الآية ٢٣ — التفسير الكامل- سُنَّةَ اللَّهِ
-
طَرِيقَتَهُ بِنَصْرِ جُنْدِهِ، وَهَزِيمَةِ أَعْدَائِهِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا﴾
الآية ٢٤ — التفسير الكامل- بِبَطْنِ مَكَّةَ
-
بالحديبية قرب مكّة كلمات القرآن
بِالحُدَيْبِيَةِ قُرْبَ مَكَّةَ. السراج في بيان غريب القرآن
- أظفركم عليهم
-
أظهركم عليهم و أعلاكم كلمات القرآن
- أَظْفَرَكُمْ
-
أَقْدَرَكُمْ عَلَيْهِمْ؛ فَأَمْسَكْتُمْ بِهِمْ، وَكَانُوا ثَمَانِينَ رَجُلًا. السراج في بيان غريب القرآن
- وهو الذي كف أيديهم
-
قال أنس هبط على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانون رجلا من التنعيم فأخذهم النبي صلى الله عليه وسلم سما فاستحياهم ونزلت هذه الآتية تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ ۚ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾
الآية ٢٥ — التفسير الكامل- الهدْيَ
-
البُدْن التي سَاقها الرسول صلى الله عليه و سلم كلمات القرآن
- مَعْكُوفًا
-
مَحْبوسًا كلمات القرآن
مَحْبُوسًا. السراج في بيان غريب القرآن
محبوسا [زه] بلغة حمير . التبيان في تفسير غريب القرآن
أي محبوسا و تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- مَحِلَّهُ
-
المكان الذي يحلّ فيه نحرُه كلمات القرآن
المَكَانَ الَّذِي يَحِلُّ فِيهِ نَحْرُهُ؛ وَهُوَ الحَرَمُ. السراج في بيان غريب القرآن
منحره وهو حيث يحل نحره تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- تطئوهم
-
تـُـهلكوهمْ مَعَ الكفـار كلمات القرآن
- مَّعَرَّةٌ
-
مَكروهٌ و مشقّة، أو سُـبّـة كلمات القرآن
إِثْمٌ، وَعَيْبٌ، وَغَرَامَةٌ. السراج في بيان غريب القرآن
جناية كجناية العرّ، وهو الجرب ، يقال: معنى فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ: أي تلزمكم الدّيات. التبيان في تفسير غريب القرآن
- تَزَيَّلُوا
-
تميّـزوا من الكفارفي مكة كلمات القرآن
تَمَيَّزَ هَؤْلَاءِ المُسْتَضْعَفُونَ عَنِ الكُفَّارِ. السراج في بيان غريب القرآن
تميزوا. التبيان في تفسير غريب القرآن
- وَالْهَدْيَ
-
البُدْنَ الَّتِي سَاقَهَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فيِ عَامِ الحُدَيْبِيَةِ؛ لِيُهْدِيَهَا فيِ الحَرَمِ. السراج في بيان غريب القرآن
- رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ
-
مُسْتَضْعَفُونَ، مُسْتَخْفُونَ بِإِيمَانِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- تَطَؤُوهُمْ
-
خَشْيَةَ أَنْ تُهْلِكُوهُمْ إِذَا حَارَبْتُمُ الكُفَّارَ. السراج في بيان غريب القرآن
- والهدى
-
وصدوا الهدي تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ولولا رجال
-
وهم المستضعفون بمكة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- لم تعلموهم
-
المعنى لولا أن تطئوا رجالا ونساء مؤمنين بالقتل وأنتم لا تعرفونهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- والمعرة العيب بقتل من هو على د
-
والمعرة العيب بقتل من هو على دينكم والمعنى لأدخلتكم من عامكم هذا وإنما حلت بينكم وبين الدخول تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ليدخل الله في رحمته
-
أي في دينه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- من يشاء
-
من أهل مكة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- لو تزيلوا
-
أي لو امتاز المؤمنون من المشركين تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴾
الآية ٢٦ — التفسير الكامل- الْحَمِيَّةَ
-
الأنفة و الغضب الشديد كلمات القرآن
الأَنَفَةَ. السراج في بيان غريب القرآن
الأنفة والغضب. التبيان في تفسير غريب القرآن
الأنفة وكانت حميتهم أن قالوا يدخلون علينا وقد قتلوا أبناءنا وإخواننا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- سَكِينَتَهُ
-
الإطمئنان و الوقار كلمات القرآن
الاِطْمِئْنَانَ وَالوَقَارَ. السراج في بيان غريب القرآن
- كَلِمَةَ التَّقْوَى
-
كلمة التوحيد و الإخلاص كلمات القرآن
هِيَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ. السراج في بيان غريب القرآن
لا إله إلا الله تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- إذ جعل
-
هو من صلة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا﴾
الآية ٢٧ — التفسير الكامل- فَتْحًا قَرِيبًا
-
صلح الحديبية أو فتح خيبر كلمات القرآن
هُوَ: صُلْحُ الحُدَيْبِيَةِ، وَفَتْحُ خَيْبَرَ. السراج في بيان غريب القرآن
- الرؤيا بالحق
-
كان النبي صلى الله عليه وسلم قد رأى في المنام قائلا يقول له تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- لتدخلن المسجد الحرام
-
فأخبر أصحابه وظنوا أنهم يدخلون في ذلك العام فلما رجعوا قال المنافقون أين رؤياه فنزلت هذه الآية ودخلوه في العام المقبل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فعلم ما لم تعلموا
-
أي علم أن الصلاح في الصلح تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- والفتح القريب فتح خيبر
-
والفتح القريب فتح خيبر تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾
الآية ٢٨ — التفسير الكامل- ليُظهرَه
-
لِـيعليَه و يُقوّيَه كلمات القرآن
- بِالْهُدَى
-
بِالبَيَانِ الوَاضِحِ، وَالعِلْمِ النَّافِعِ. السراج في بيان غريب القرآن
- لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ
-
لِيُعْلِيَهُ عَلَى المِلَلِ كُلِّهَا. السراج في بيان غريب القرآن
﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾
الآية ٢٩ — التفسير الكامل- سِـماهم
-
علامَتهُمْ كلمات القرآن
- مَثَلُهُمْ
-
وَصْـفهم العجيب كلمات القرآن
صِفَتُهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- أخرَج شطـْـأه
-
فِرَاخه المتفرّعة في جوانبه كلمات القرآن
أبو بكر تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فَآزَرَهُ
-
فقوّى ذلك الشّطء الزّرع كلمات القرآن
قَوَّى ذَلِكَ الشَّطْءُ الزَّرْعَ. السراج في بيان غريب القرآن
أعانه. التبيان في تفسير غريب القرآن
أعانه وقواه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فَاسْتَغْلَظَ
-
فصار غليظا كلمات القرآن
صَارَ غَلِيظًا. السراج في بيان غريب القرآن
أي غلظ تذكرة الأريب في تفسير الغريب
بعثمان تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ
-
فاستقام على أصوله و جُذوعِه كلمات القرآن
قَوِيَ، وَاسَتَوى قَائِمًا عَلَى سِيقَانِهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- سِيمَاهُمْ
-
عَلَامَتُهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- شَطْأَهُ
-
سَاقَهُ، وَفَرْعَهُ. السراج في بيان غريب القرآن
فراخه وصغاره، يقال: أشطأ الزّرع، إذا أفرخ. وهذا مثل ضربه الله- تعالى- للنبي- صلّى الله عليه وسلّم- إذ أخرجه وحده ثم قوّاه الله تعالى بأصحابه. التبيان في تفسير غريب القرآن
أي فراخه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- الزُّرَّاعَ
-
الزَّارِعِينَ الَّذِينَ زَرَعُوهُ، وَهَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهَ اللهُ لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَنَّهُمْ يَبْدَؤُونَ قِلَّةً ضُعَفَاءَ، ثُمَّ يَكْثُرُونَ وَيَقْوَوْنَ. السراج في بيان غريب القرآن
- مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ
-
أي صفتهم فيهما. التبيان في تفسير غريب القرآن
- سيماهم في وجوههم
-
قال سعيد بن جبير ندى الطهور تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وثرى الأرض قال أبو العالية لأن
-
وثرى الأرض قال أبو العالية لأنهم يسجدون على التراب لا على الأثواب تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ذلك مثلهم
-
أي صفتهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- يعجب الزراع
-
يعني المؤمنين تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ليغيظ بهم الكفار
-
وهو قول عمر تذكرة الأريب في تفسير الغريب