مصادر المعاني

﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾

الآية ١ — التفسير الكامل
سَبَّحَ لِلَّهِ

نزّهَه و مَجّـدَهُ تعالى و دلّ عليه كلمات القرآن

نَزَّهَ اللهَ عَمَّا لَا يَلِيقُ بِهِ جَلَّ جَلَالُهُ وَمَجَّدَهُ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ﴾

الآية ٢ — التفسير الكامل
الذين كفروا

هو يهود بني النضير قرب المدينة كلمات القرآن

لِأَوَّلِ الْحَشْرِ

في أول إخراج و إجلاء إلى الشام كلمات القرآن

فِي أَوَّلِ إِخْرَاجٍ، وَإِجْلَاءٍ إِلَى الشَّامِ. السراج في بيان غريب القرآن

أوّل من حشر وأخرج من داره، وهو الجلاء. التبيان في تفسير غريب القرآن

وهذا كان أول حشرهم والحشر الثاني إلى أرض الحشر يوم القيامة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فأتاهم الله

فأتاهم أمره و عقابه كلمات القرآن

لَمْ يَحْتَسِبُوا

لم يظنوا و لم يخطر لهم ببَال كلمات القرآن

لَمْ يَخْطُرْ لَهُمْ بِبَالٍ. السراج في بيان غريب القرآن

قذف

ألقى و أنزل إنزالا شديدا كلمات القرآن

أَهْلِ الْكِتَابِ

هُمْ يَهُودُ بَنِي النَّضِيرِ. السراج في بيان غريب القرآن

وَقَذَفَ

أَلْقَى. السراج في بيان غريب القرآن

الرُّعْبَ

الخَوْفَ الشَّدِيدَ. السراج في بيان غريب القرآن

أخرج الذين كفروا

يعني يهود بني النضير تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يخربون بيوتهم

حاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وقاتلوهم وكان المسلمون رذا ظهروا علي دار من دورهم هدموها ليتسع لهم مكان للقتال وكانوا ينقبون دورهم فيخرجون إلى ما يليها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَوْلَا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ﴾

الآية ٣ — التفسير الكامل
الْجَلَاءَ

الخروج من الوَطن كلمات القرآن

الخُرُوجَ مِنْ دِيَارِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

خروجهم من أوطانهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لعذبهم

بالقتل والسبي كما فعل بقريظة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۖ وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾

الآية ٤ — التفسير الكامل
شَاقُّوا

عادَوْا و عَصَوْا و حادّوا كلمات القرآن

خَالَفُوا أَشَدَّ المُخَالَفَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

يُشَاقِّ اللَّهَ

أي يعاديه. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَىٰ أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ﴾

الآية ٥ — التفسير الكامل
لِّينَةٍ

نخلة . أو نخلة كريمة كلمات القرآن

نَخْلَةٍ، أَوْ نَوْعٍ مِنَ النَّخْلِ. السراج في بيان غريب القرآن

على أصولها

على سوقها كلمات القرآن

أُصُولِهَا

سَاقِهَا. السراج في بيان غريب القرآن

وَلِيُخْزِيَ

لِيُذِلَّ. السراج في بيان غريب القرآن

مِنْ لِينَةٍ

أي نخلة بلغة الأوس ، وجمعها: لين. وهي ألوان النّخل ما لم تكن العجوة أو البرني . التبيان في تفسير غريب القرآن

ما قطعتم من لينة

لما نزل بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتحصنوا أمر بقطع نخيلهم وإحراقها فجزعوا وقالوا أمن الصلاح عقر الشجر وقطع النخيل فوجد المسلمون في أنفسهم من ذلك فنزلت الاية واللينة ألوان النخل كلها رلا العجوة والبراني تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾

الآية ٦ — التفسير الكامل
و ما أفاء الله

و ما ردّ و ما أعادَ كلمات القرآن

فما أوْجَفتم عليه

فما أجْرَيتم على تحصيله كلمات القرآن

رِكَابٍ

ما يُركب ن الإبل خاصّة كلمات القرآن

مَا يُرْكَبُ مِنَ الإِبِلِ. السراج في بيان غريب القرآن

هي الإبل خاصة. التبيان في تفسير غريب القرآن

وَمَا أَفَاء اللَّهُ

وَمَا رَدَّهُ اللهُ مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ، وَالفَيْءُ: مَا أُخِذَ مِنْ أَمْوَالِ الكُفَّارِ بِحَقٍّ، مِنْ غَيْرِ قِتَالٍ، وَالغَنِيْمَةُ: مَا أُخِذَ بِقِتَالٍ. السراج في بيان غريب القرآن

فَمَا أَوْجَفْتُمْ

فَلَمْ تَرْكَبُوا لِتَحْصِيلِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

الإيجاف الإيضاع وهو الإسراع في السير تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أَوْجَفْتُمْ

من الإيجاف، وهو السّير السّريع. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾

الآية ٧ — التفسير الكامل
دُولة بين الأغنياء

مِلكا مُتداولا بينهم خاصة كلمات القرآن

وَلِذِي الْقُرْبَى

لِأَصْحَابِ قَرَابَةِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -. السراج في بيان غريب القرآن

وَالْيَتَامَى

الأَطْفَالِ الفُقَرَاءِ الَّذِينَ مَاتَ آبَاؤُهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

وَابْنِ السَّبِيلِ

الغَرِيبِ المُسَافِرِ الَّذِي نَفِدَتْ نَفَقَتُهُ، وَانْقَطَعَ عَنْهُ مَالُهُ. السراج في بيان غريب القرآن

دُولَةً

مُلْكًا مُتَدَاوَلًا. السراج في بيان غريب القرآن

المعنى لئلا يتداوله الأغنياء بينهم فيغلبون الفقراء عليه ثم وصف المستحقين للحق فقال تذكرة الأريب في تفسير الغريب

دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ

يقال: دولة ودولة لغتان . ويقال: الدّولة أي بالضّم في المال، وبالفتح في الحرب. ويقال: الدّولة، بالضم: اسم الشيء الذي يتداول بعينه، والدّولة، بالفتح: الفعل. والمعنى: لئلا يتداوله الأغنياء بينهم. التبيان في تفسير غريب القرآن

كي لا يكون

يعني الفيء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾

الآية ٩ — التفسير الكامل
تـبَـوّءوا الدار و الإيمام

تـَـوَطّـنوا المدينة و أخلصوا الإيمان كلمات القرآن

حَاجَةً

حَزَازَةً و حَسَدًا كلمات القرآن

حَسَدًا. السراج في بيان غريب القرآن

أي فقرا ومحنة، ومحبّة أيضا. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي حسدا مما أوتي المهاجرين من مال الفيء وقيل من الفضل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

خَصَاصَةٌ

فقـْـرٌ و احتياج كلمات القرآن

حَاجَةٌ، وَفَقْرٌ. السراج في بيان غريب القرآن

أي حاجة وفقر. وأصل الخصاصة: الخلل والفرج، ومنه خصاص الأصابع، وهي الفرج التي بينها. التبيان في تفسير غريب القرآن

منْ يوق

منْ يُجَنّبْ و يُـكْـفَ كلمات القرآن

شُحَّ نَفْسِهِ

بُخْـلها مع الحرص على المنع كلمات القرآن

الشُّحُّ: بُخْلٌ بِالمَالِ مَعَ حِرْصٍ عَلَيْهِ، وَتَطَلُّعٍ لِمَا بِيَدِ غَيْرِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

تَبَوَّؤُوا الدَّارَ

اسْتَوْطَنُوا المَدِينَةَ. السراج في بيان غريب القرآن

مِّمَّا أُوتُوا

مِمَّا أُعْطُوا مِنْ مَالِ الفَيْءِ وَغَيْرِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

يُوقَ

يُكْفَ وَيُجَنَّبْ. السراج في بيان غريب القرآن

تَبَوَّؤُا الدَّارَ

أي لزموها واتّخذوها مسكنا. التبيان في تفسير غريب القرآن

وَالْإِيمانَ

أي تمكّنوا في الإيمان واستقرّ في قلوبهم. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي وآثروا الإيمان من قبل هجرة المهاجرين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

والذين تبوؤوا الدار

يعني المدينة وهم الأنصار تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ويؤثرون

يعني الأنصار آثروا المهاجرين والخصاصة الفقر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾

الآية ١٠ — التفسير الكامل
غِلًّا

حِقـدًا و بُـغـضـا و غِـشّـا كلمات القرآن

حَسَدًا، وَحِقْدًا. السراج في بيان غريب القرآن

جاؤوا من بعدهم

يعني التابعين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾

الآية ١١ — التفسير الكامل
لِإِخْوَانِهِمُ

يَهُودِ بَنِي النَّضِيرِ. السراج في بيان غريب القرآن

يقولون لإخوانهم

يعني اليهود تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لئن أخرجتم

من المدينة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ﴾

الآية ١٣ — التفسير الكامل
لأنتم

يعني المؤمنين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

في صدورهم

يعني المنافقين وقيل اليهود تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ ۚ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ ۚ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ﴾

الآية ١٤ — التفسير الكامل
بَأسهم بينهم

قتالهم فيما بينهم كلمات القرآن

قلوبهم شتـّـى

متفرقة لتـَـعَاديهمْ كلمات القرآن

جُدُرٍ

حِيطَانٍ. السراج في بيان غريب القرآن

بَاسُهُمْ بَيْنَهُمْ

عَدَاوَتُهُمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

شَتَّى

مُتَفَرِّقَةٌ. السراج في بيان غريب القرآن

إلا في قرى محصنة

المعنى لا يبرزون لحربكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بأسهم

أي عداوة بعضهم لبعض شديدة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيبًا ۖ ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾

الآية ١٥ — التفسير الكامل
وَبَالَ أَمْرِهِمْ

سوء عاقبة كفرهم كلمات القرآن

سُوءَ عَاقِبَةِ كُفْرِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

كمثل الذين من قبلهم قريبا

وهم كفار قريش يوم بدر ويقال تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ﴾

الآية ١٦ — التفسير الكامل
كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ

مَثَلُ المُنَافِقِينَ فِي وَعْدِهِمُ اليَهُودَ بِالنَّصْرِ وَخِذْلَانِهِمْ لَهُمْ كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾

الآية ١٨ — التفسير الكامل
وَلْتَنظُرْ

وَلْتَتَدَبَّرْ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾

الآية ١٩ — التفسير الكامل
نَسُوا اللَّهَ

لمْ يراعوا أوامره و نـَـواهيه كلمات القرآن

تَرَكُوا أَدَاءَ حَقِّهِ. السراج في بيان غريب القرآن

فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ

فلم يُقـدّموا لها ما ينفعها عنده كلمات القرآن

بِحَيْثُ غَفَلُوا عَنْ حُظُوظِ أَنْفُسِهِمْ فيِ الآخِرَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي حظوظ أنفسهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿لَوْ أَنْزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾

الآية ٢١ — التفسير الكامل
خاشِعًا

ذليلا خاضعا كلمات القرآن

مُّتَصَدِّعًا

مُـتـشـقـّــقـا كلمات القرآن

مُتَشَقِّقًا. السراج في بيان غريب القرآن

لو أنزلنا هذا القرآن

المعنى لو جعلناه في جبل مع قساوته وصلابته تمييزا لتشقق من خشية الله والمتصدع المتشقق تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۖ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ﴾

الآية ٢٢ — التفسير الكامل
لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ

لَا مَعْبُودَ بِحَقٍّ إِلَّا هُوَ. السراج في بيان غريب القرآن

عَالِمُ الْغَيْبِ

عَالِمُ السِّرِّ، وَمَا غَابَ عَنِ الأَعْيُنِ. السراج في بيان غريب القرآن

وَالشَّهَادَةِ

وَعَالِمُ كُلِّ مُعْلَنٍ، وَحَاضِرٍ. السراج في بيان غريب القرآن

الرَّحْمَنُ

الَّذِي وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ كَلَّ شَيْءٍ، أَوِ الرَّحْمَةُ صِفَتُهُ. السراج في بيان غريب القرآن

الرَّحِيمُ

الَّذِي يَرْحَمُ المُؤْمِنِينَ خَاصَّةً، أَوِ الرَّحْمَةُ فِعْلُهُ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾

الآية ٢٣ — التفسير الكامل
المَلِك

المالك لكل شيء المتصرف فيه كلمات القرآن

القدوس

البَليغ في النـّـزاهة عن الـنّـقائص كلمات القرآن

الطاهر من العيوب و تذكرة الأريب في تفسير الغريب

السَّلَامُ

ذو السّـلامة منْ كل عيّب و نقـْص كلمات القرآن

المُنَزَّهُ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ، الَّذِي سَلِمَ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ. السراج في بيان غريب القرآن

على أربعة أوجه: اسم الله تعالى، كما هنا والسّلامة.والتّسليم، يقال سلمت عليه سلاما أي تسليما. وفي دار السّلام القولان. وشجر عظام، واحدتها سلامة. التبيان في تفسير غريب القرآن

السالم من كل عيب و تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الْمُؤْمِنُ

المصَدّق لرسلِه بالمعجزات كلمات القرآن

المُصَدِّقُ رُسُلَهُ بِالمُعْجِزَاتِ، وَالآيَاتِ البَيِّنَاتِ. السراج في بيان غريب القرآن

المجير و تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الْمُهَيْمِنُ

الرقيب على كلّ شيء كلمات القرآن

الرَّقِيبُ عَلَى كُلِّ خَلْقِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

يعني الشاهد، بلغة قيس . التبيان في تفسير غريب القرآن

الشاهد تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الْجَبَّارُ

القهار . أو العظيم كلمات القرآن

الَّذِي قَهَرَ جَمِيعَ العِبَادِ. السراج في بيان غريب القرآن

العظيم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

المتكبّر

البَليغ الكبرياء و العظمة كلمات القرآن

الْعَزِيزُ

القَوِيُّ الغَالِبُ الَّذِي لَا يُغْلَبُ. السراج في بيان غريب القرآن

سُبْحَانَ اللَّهِ

تَنَزَّهَ اللهُ تَعَالَى. السراج في بيان غريب القرآن

﴿هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾

الآية ٢٤ — التفسير الكامل
العزيز

القوّي الغالب كلمات القرآن

الْبَارِئُ

المبدع المخترع كلمات القرآن

الَّذِي يُصْدِرُ خَلْقَهُ عَلَى الكَيْفِيَّةِ الَّتِي يَشَاؤُهَا. السراج في بيان غريب القرآن

الخالق تذكرة الأريب في تفسير الغريب

المصوّر

خالق الصّور على ما يريد كلمات القرآن

الأسماء الحسنى

الدّالة على محاسن المعاني كلمات القرآن

الْخَالِقُ

المُقَدِّرُ لِلأَشْيَاءِ، وَالمُوجِدُ لَهَا. السراج في بيان غريب القرآن

الْحُسْنَى

الَّتِي لَا أَحْسَنَ مِنْهَا. السراج في بيان غريب القرآن