البحث

ﵟ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﱤ ﵞ سورة الشعراء

ﵟ وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﰩ ﵞ سورة الأحزاب

ﵟ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا ﰨ ﵞ سورة مريم

ﵟ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا ﰷ ﵞ سورة مريم

ﵟ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ ۖ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ﰒ ﵞ سورة الحديد

أبو بكر علي الصديق

حمد بن محمد الصديقي البكري

أبو بكر الجزائري

أبو بكر الفريابي

أبو بكر كافي

أبو حمزة الكناني

"يوسف أيها الصديق " " أبو بكرٍ الصديق " الصدق منجاه .. قيمة الصدق قد تكلف كثيرا. ولكن .. عند الله تكتب " صديقا "

عدلُ الله نافذ : ‏لمّا بادرَ أبو بكر بتصديق نبينا ﷺ وثبت على ذلك؛ اقترن الصدق باسمـه فلـم يُـعـرف إلا به "أبو بكر الصديق" ‏و ﴿هل جزاءُ الإحسان إلا الإحسان ﴾ ، ولمّـا طغـى مسيلمـة وكـذب على الله صـار الكـذب قـريـن اسمـه، فلا يُعــرف بغيره ''مسيلمة الكذاب" و ﴿ ولا يظلم ربك أحدًا ﴾ .

محمد صالح المنجد

ميزان دقيق يمنع اليأس ويمنع الاغترار! قال أبو بكر الصديق: "إن الله يغفر الكبائر.. فلا تيأسوا ويعذب على الصغائر.. فلا تغتروا" (فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ)

الذهبي

قال أبو بكر بن عياش: أبو بكر الصديق هو خليفة رسول الله في القرآن؛ لأن الله تعالى يقول: (لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ) فمن سماه الله صادقًا...

السُّيوطي

قال أبو بكر الصديق: هذا كتاب الله، لا تفنى عجائبه، ولا يطفأ نوره، استضيئوا منه اليوم ليوم الظلمة، واستنصحوا كتابه وتبيانه، فإن الله قد أثنى على قوم فقال: (إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ).

"فأنزل الله سكينته (عليه)" على من يعود الضمير في (عليه)؟ الرسول ﷺ أم أبو بكر الصديق رضي الله عنه؟

"فأنزل الله سكينته (عليه)" على من يعود الضمير في (عليه)؟ الرسول ﷺ أم أبو بكر الصديق رضي الله عنه؟

سبب نزول قوله تعالى: (ووصينا الإنسان بوالديه حسنا) وما فيه من إشكال

تقول بعض الروايات الصحيحة إن أبا قحافة والد أبي بكر الصديق ـ رضي اللَّه عنه ـ قد أسلم عام الفتح، في القصة الشهيرة التي أمره فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بتغيير الشيب الذي على رأسه، في حين أننا نج...

لماذا قال تعالى في قصة الغار ( فأنزل الله سكينته عليه ) ولم يقل عليهما ؟

لماذا قال الله تعالى : ( فأنزل الله سكينته عليه ) ، ولم يقل : ( عليهما ) ؟

بخصوص إدعاء عدم وجود دليل على أثر القرآن في القرن السابع

هل صحيح أنه لا يوجد دليل أن القرآن كان له أثر مكتوب في القرن السابع ؟.

لم يجمع القرآن في مصحف واحد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

هل أمر الرسول عليه الصلاة والسلام بجمع القرآن؟

مصحف شيخ أبو بكر الشاطري برواية حفص عن عاصم

مصحف شيخ أبو بكر الشاطري برواية حفص عن عاصم

مصحف عبد الرشيد صوفي برواية أبو الحارث عن الكسائي

المصحف المجود للقارئ محمد صديق المنشاوي

المصحف المعلم للقارئ محمد صديق المنشاوي

البكرة

صدّيقون أنبياء

الصدّيق النبي

صديقون من المؤمنين

أبو يحيى

تفسير القرآن الكريم - المقدم

تعالى: (وسيجنبها الأتقى ولسوف يرضى) قال ابن كثير: ذكر غير واحد من المفسرين أن هذه الآيات نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، حتى إن بعضهم حكى الإجماع على ذلك، ولا شك أنه داخل فيها، وأولى الأمة بعمومها وقال بعض العلماء: هو أبو بكر في قول جميع المفسرين. لكن لفظ الآية لفظ العموم، لكن أولى الناس بالدخول في هذا العموم أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه.

زاد المسير في علم التفسير

سلم وأصحابه أشد الأذى فنزلت هذه الآية قاله كعب بن مالك الأنصاري و الثالث أنها نزلت فيما جرى بين أبي بكر الصديق وبين فنحاص اليهودي وقد سبق ذكره عن ابن عباس والرابع أنها نزلت في النبي صلى الله عليه و سلم و أبي بكر الصديق قاله أبو صالح عن ابن عباس واختاره مقاتل وقال عكرمة نزلت في النبي صلى الله عليه و سلم وأبي بكر الصديق وفنحاص اليهودي

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقال بعضهم : أول من أسلم بعد خديجة أبو بكر الصديق وهذا قول ابن عباس والنخعي والشعبي وقال الزهري وعروة بن الزبير : أول من أسلم بعد خديجة أبو بكر الصديق وهذا قول ابن عباس والنخعي والشعبي وقال الزهري وعروة صلى الله عليه وسلم ) وكان إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يجمع بين هذه الروايات فيقول أول من أسلم من الرجال أبو بكر ، ومن النساء خديجة ، ومن الصبيان علي بن أبي طالب ، ومن العبيد زيد بن حارثة رضي الله تعالى عنهم فهؤلاء

دراسات في علوم القرآن

الواحدي: الأتقى: أبو بكر الصديق في قول جميع المفسرين، عن عروة: أن أبا بكر الصديق أعتق سبعة كلهم يعذب

لباب النقول في اسباب النزول

أخرج ابن أبي حاتم و أبو الشيخ في كتاب العظمة عن عطاء : أن أبا بكر الصديق ذكر ذات يوم القيامة والموازين لم أخلق فنزلت { ولمن خاف مقام ربه جنتان } وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شوذب قال : نزلت هذه الآية في أبي بكر الصديق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

الأعلى ولسوف يرضى} في أبي بكر الصديق. وأخرج ابن جرير عن سعيد قال : نزلت {وما لأحد عنده من نعمة تجزى} في أبي بكر أعتق ناسا لم يلتمس منهم جزاء وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : {وسيجنبها الأتقى} قال : هو أبو بكر الصديق.

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

في أبي بكر الصديق # وأخرج ابن جرير عن سعيد قال : نزلت ! < وما لأحد عنده من نعمة تجزى > ! في أبي بكر أعتق ناسا لم يلتمس منهم جزاء ولا شكورا ستة أو سبعة منهم بلال وعامر بن فهيرة # وأخرج ابن مردويه قال : هو أبو بكر الصديق # وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله : !

التفسير من سنن سعيد بن منصور

661 - حدثنا سعيد قال : نا أبو معاوية الضرير قال : نا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي بكر بن أبي زهير قال : قال أبو بكر الصديق Bه : كيف الصلاح بعد هذه الآية : ( من يعمل سوءا يجز به (1) ) ؟ قال : « يا أبا بكر

الروايات التفسيرية في فتح الباري

قوله تعالى: {وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} . [424] وللترمذي عن أبي بكر الصديق الصديق، عن أبي بكر، به مرفوعا. وقد سقط من إسناده عند ابن أبي حاتم "أبو بكر". كبير، ويكفيه نسبته إلى أبي بكر، فهو حديث حسن، والله أعلم ". الصديق.

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

عكرمة ، أن أبا بكر الصديق قال في قوله {أحل لكم صيد البحر وطعامه} قال : صيد البحر ما تصطاده أيدينا وطعامه وأخرج أبو الشيخ من طريق أبي الطفيل عن أبي بكر الصديق قال في البحر : هو الطهور ماؤه الحل ميتته. وأخرج أبو الشيخ من طريق أبي الزبير عن عبد الرحمن مولى بني مخزوم قال : ما في البحر شيء إلا قد ذكاه الله وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير عن ابن عباس قال : خطب أبو بكر الناس فقال {أحل لكم صيد البحر وطعامه