فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
وهذا حق، فالمسلمون شهداء الله في أرضه(4). __________ (1) البخاري، كتاب الاعتصام، باب قول النبي - صلى
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
ولكنه قرن ذلك بذكر مريم، ليشير إلى أن براءة عائشة عقلا أولى، لأن لو تطرق إلى العقل احتمال الريبة فهو في حق
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
وما دام الداعي المسلم ينظر إلى من يدعوه نظرة الرحمة والشفقة عليهم فإنه يعفو ويصفح عنهم في حق نفسه، قال
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
وهذا حق، وهو أمر تطلب فيه المرونة، وسعة الأفق، وعمق النظر إلى الأمور، لكن بغض النظر عن هذا الاختلاف،
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
الشورى على الحاكم جماهير العلماء من المحدثين، وإليك بعضهم: قال الأستاذ حسن البنا - رحمه الله -: «ومن حق
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
محمد - صلى الله عليه وسلم - ومعه الوحي من الله -سبحانه وتعالى - كافيا لحرمان الجماعة المسلمة يومها من حق
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
مخالفًا لها في عقيدتها ودينها وشرعها، ويفرح أشد الفرح لرؤية العدالة ترمي بجذورها في أعماق الأمة ليؤخذ حق
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
الله، والذي يجب أن يسعى لتحقيق هذه الغاية هم المسلمون الذين آمنوا بها وذاقوا حلاوتها، وعلموا أن من حق
الوسطية في القرآن الكريم
مخالفا لها في عقيدتها ودينها وشرعها، ويفرح أشد الفرح لرؤية العدالة ترمي بجذورها في أعماق الأمة ليؤخذ حق
الوسطية في القرآن الكريم
خامسًا: العدل وتبرز صفة العدل بالنظر إلى مطالب النفس وواجبات العبادة، فقد جعل لكل منها نصيبا، فعدل بين حق