الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال ما عهد بالذئب حليما والمعنى بدم ذي كذب أي مكذوب فيه 21 - ثم قال جل وعز بل سولت لكم أنفسكم أمرا (آية 18) أي زينت 22 - ثم قال جل وعز فصبر جميل (آية 18) 3 ويروى ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الصبر الجميل فصاحبها صابر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في علته بل أنا وارأساه 23 - وقوله جل وعز وجاءت سيارة (آية قال الأصمعي يقال أدليت الدلو إذا أرسلتها ودلوتها إذا استقيت 24 - وقوله جل وعز قال يا بشراي هذا غلام (آية با عجباه أي يا عجب هذا من أيامك أو من آياتك فاحضر وهذا مذهب سيبويه 25 - وقوله جل وعز وأسروه بضاعة (آية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
40 - وقوله جل وعز وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر آية 44 قال قتادة هو جبل وقوله وما كنت ثاويا اي مقيما 41 - وقوله جل وعز وما كنت بجانب الطور إذ نادينا آية 46 روى عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش تدعوني وأعطيتكم قبل أن تسألوني فذلك قوله وما كنت بجانب إذ نادينا 42 - وقوله جل وعز ولكن رحمة من ربك آية فتعرفهم هلاك من هلك وفوز من فاز لعلهم يتذكرون 43 - وقوله جل وعز ولولا أن تصيبهم مصيبة بما قدمت أيديهم آية 47 أي لولا هذا لم نحتج إلى إرسال الرسل وتواتر الاحتجاج 44 - وقوله جل وعز فلما جاءهم الحق من عندنا آية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بيضاء) حال ، و(من غير سوء) يجوز أن يتعلق بتخرج ، وأن يكون صفة لبيضاء أو حالا من الضمير في بيضاء ، و(آية ) حال أخرى بدل من الأول أو حال من الضمير في بيضاء: أي تبيض آية أو حال من الضمير في الجار وقيل منصوبة بفعل محذوف: أي وجعلناها آية أو أتيناك آية ، و(لنريك) متعلق بهذا المحذوف ، ويجوز أن يتعلق بما دل عليه آية أي دللنا بها _______________ (1) قوله (أسترها) أي من نفسي. السفاقسى: هذا المعنى مروى عن ابن عباس ويؤول على معنى من تلقاء ومن عندي اه. (*) لنريك ، ولا يتعلق بنفس آية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
دال على توحيد الله جل وعز وقدرته 26 - وقوله جل وعز (أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه) (آية والإعداد للموت قبل لقاء الموت 27 - ثم قال جل وعز (فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين) (آية عن فمعناه قست قلوبهم وجفت عن قبول ذكر الله 28 - وقوله جل وعز (والله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها) (آية عز وجل قال أبو جعفر والمعنى ما تثنى فيه القصص والثواب والعقاب وقيل المثاني كل سورة فيها اقل من مائة آية في الصلاة 30 - ثم قال جل وعز (تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله) (آية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
31 - وقوله جل وعز (أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة) (آية 24) في الكلام حذف والمعنى أفمن يتقي بوجهه النار مغلولا فلا يقدر ان يتقي النار إلا بوجهه 32 - وقوله جل وعز (قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون) (آية وقد روي عن ابن عباس (غير ذي عوج) غير مخلوق 33 - وقوله جل وعز (ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون) (آية الفعل ومن قرأ سلما جعله مصدرا فمعناه ذا سلم 34 - وقوله جل وعز (ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون) (آية كل ذي حق حقه قال إن الأمر إذا لشديد 35 - وقوله جل وعز (والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون) (آية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
57 - وقوله جل وعز (ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون) (آية 68) روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه أربعون سنة أم أربعون شهرا أم أربعون ليلة أم أربعون ساعة ؟ 58 - وقوله جل وعز (وأشرقت الأرض بنور ربها) (آية وضرارا أي خالفته 59 - وقوله جل وعز (وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت ابوابها) (آية إذا جاءوها وفتحت أبوابها سعدوا 60 - وقوله جل وعز (وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين (آية 74) قال قتادة يعني أرض الجنة 62 - وقوله جل وعز (وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين) (آية 75
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
من قرأ { يكن } بالتذكير و { آية } بالنصب على الخبر والاسم { أن يعلمه } فظاهر ، ومن قرأ { تكن } بالتأنيث و { آية } بالرفع على الاسم والخبر { أن يعلمه } فقيل : ليست بقوية لوقوع النكرة اسماً والمعرفة خبراً. الفعل المضارع مع أن ليس من المعارف الصريحة ، وقد توجه هذه القراءة بتقدير ضمير القصة في { تكن } وجملته { آية أن يعلمه } و { لهم } لغواً أو { لهم آية } { وأن يعلمه } بدل من آية. ثم أكد بقوله { ولو نزلناه } ما مر من آية لو نزله بالأعجمي فقرأه عليهم بعض الأعجمين لم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الرَّحِيمِ سورة العنكبوت وهي مكية 1 - وقوله جل وعز الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون آية يقولوا آمنا وهم لا يفتنون قال مجاهد وقتادة أي لا يبتلون 2 - ثم قال جل وعز ولقد فتنا الذين من قبلهم آية 3 أي ابتليناهم 3 - وقوله جل وعز أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا آية 4 قال مجاهد أي أن يعجزونا 4 - وقوله جل وعز من كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لآت آية 5 قال أبو إسحق المعنى من كان يرجو لقاء ثواب الله جل وعز 5 - وقوله جل وعز ووصينا الإنسان بوالديه حسنا آية 8 أي ما يحسن 6 - ثم قال جل وعز وإن جاهداك
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الرَّحِيمِ سورة الصافات وهي مكية 1 - من ذلك قوله جل وعز والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات تذكرا (آية التاليات كل ما يتلو ذكر الله جل وعز وكتبه 2 - ثم قال جل وعز رب السموات والأرض وما بينهما ورب المشارق (آية بزينة الكواكب بمعنى بأن زينتها الكواكب أو بمعنى هي الكواكب 4 - وقوله جل وعز وحفظا من كل شيطان مارد (آية 7) أي وحفظناها حفظا من كل شيطان مارد 5 - وقوله جل وعز لا يستمعون إلى الملأ الأعلى (آية 8) يعني الملائكة أيها اللائمي احضر الوغى * وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي 6 - ثم قال جل وعز ويقذفون من كل جانب دحورا (آية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأستقر وعجب واستعجب بمعنى واحد وقرأ الكوفة كأنهم حمر مستنفرة أي نافرة وقوله جل وعز قل نعم وأنتم داخرون (آية فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم ينظرون أي قد حيوا ينظرون 14 - وقوله جل وعز وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين (آية قال قتادة أي يوم يدين الله جل وعز العباد بأعمالهم ثم قال جل وعز هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون (آية القضاء وقوله جل وعز احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم (آية مستسلمون في العذاب 18 - وقوله جل وعز وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين (آية