تفسير سورة الجمعة

سورة الجمعة
[سورة الجمعة (٦٢) : آية ١]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (١)
«يُسَبِّحُ» مضارع «لِلَّهِ» متعلقان بالفعل «ما» فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب «فِي السَّماواتِ» متعلقان بمحذوف صلة الموصول «وَما فِي الْأَرْضِ» معطوف على ما في السموات «الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ» بدل من لفظ الجلالة.
[سورة الجمعة (٦٢) : آية ٢]
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢)
«هُوَ الَّذِي» مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها «بَعَثَ» ماض وفاعله مستتر «فِي الْأُمِّيِّينَ» متعلقان بالفعل «رَسُولًا» مفعول به والجملة صلة «مِنْهُمْ» صفة رسولا «يَتْلُوا» مضارع فاعله مستتر والجملة صفة «عَلَيْهِمْ» متعلقان بالفعل «آياتِهِ» مفعول به «وَيُزَكِّيهِمْ» معطوف على يتلو «وَيُعَلِّمُهُمُ» مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر «الْكِتابَ» مفعوله الثاني «وَالْحِكْمَةَ» معطوف على الكتاب «وَ» الواو حالية «إِنْ كانُوا» إن مخففة وماض ناقص واسمه «مِنْ قَبْلُ» متعلقان بمحذوف حال واللام فارقة «في ضَلالٍ» خبر كانوا «مُبِينٍ» صفة والجملة حال.
[سورة الجمعة (٦٢) : آية ٣]
وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٣)
«وَآخَرِينَ» معطوف على الأميين «مِنْهُمْ» متعلقان بمحذوف صفة آخرين «لَمَّا يَلْحَقُوا» مضارع مجزوم بلمّا والواو فاعله والجملة صفة ثانية لآخرين «بِهِمْ» متعلقان بالفعل «وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» مبتدأ وخبران والجملة استئنافية لا محل لها.
[سورة الجمعة (٦٢) : آية ٤]
ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٤)
«ذلِكَ فَضْلُ» مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «يُؤْتِيهِ» مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر «مَنْ» مفعول به ثان والجملة حال «يَشاءُ» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة «وَاللَّهُ ذُو» مبتدأ وخبره «الْفَضْلِ» مضاف إليه «الْعَظِيمِ» صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.
[سورة الجمعة (٦٢) : آية ٥]
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٥)
«مَثَلُ الَّذِينَ» مبتدأ مضاف إلى اسم الموصول «حُمِّلُوا» ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل «التَّوْراةَ» مفعول به ثان والجملة صلة «ثُمَّ» حرف عطف «لَمْ يَحْمِلُوها» مضارع مجزوم بلم والواو

فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها «كَمَثَلِ» خبر المبتدأ «الْحِمارِ» مضاف إليه وجملة مثل.. استئنافية لا محل لها. «يَحْمِلُ» مضارع فاعله مستتر «أَسْفاراً» مفعول به والجملة حال «بِئْسَ» ماض جامد «مَثَلُ الْقَوْمِ» فاعل مضاف إلى القوم «الَّذِينَ» صفة القوم «كَذَّبُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «بِآياتِ اللَّهِ» متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه «وَاللَّهُ» لفظ الجلالة مبتدأ «لا» نافية «يَهْدِي» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ «الْقَوْمِ» مفعول به «الظَّالِمِينَ» صفة القوم والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.
[سورة الجمعة (٦٢) : آية ٦]
قُلْ يا أَيُّهَا الَّذِينَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٦)
«قُلْ» أمر فاعله مستتر «يا أَيُّهَا» منادى نكرة مقصودة وها للتنبيه «الَّذِينَ» اسم الموصول بدل من أيّها والجملة استئنافية لا محل لها وجملة النداء مقول القول «هادُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «إِنْ» شرطية جازمة «زَعَمْتُمْ» ماض وفاعله والجملة ابتدائية لا محل لها «أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ» أن واسمها وخبرها والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي زعمتم «لِلَّهِ» متعلقان بأولياء «مِنْ دُونِ» متعلقان بأولياء أيضا «النَّاسِ» مضاف إليه «فَتَمَنَّوُا» الفاء رابطة وأمر وفاعله «الْمَوْتَ» مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط «إِنْ» شرطية جازمة «كُنْتُمْ صادِقِينَ» كان واسمها وخبرها والجملة ابتدائية لا محل لها. وجواب الشرط محذوف.
[سورة الجمعة (٦٢) : آية ٧]
وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (٧)
«وَ» الواو حرف استئناف «لا يَتَمَنَّوْنَهُ» لا نافية ومضارع وفاعله ومفعوله والجملة استئنافية لا محل لها «أَبَداً» ظرف زمان «بِما» متعلقان بالفعل «قَدَّمَتْ» ماض «أَيْدِيهِمْ» فاعله والجملة صلة «وَاللَّهُ عَلِيمٌ» مبتدأ وخبره «بِالظَّالِمِينَ» متعلقان بعليم والجملة استئنافية لا محل لها.
[سورة الجمعة (٦٢) : آية ٨]
قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٨)
«قُلْ» أمر فاعله مستتر «إِنَّ الْمَوْتَ» إن واسمها «الَّذِي» صفة الموت «تَفِرُّونَ» مضارع وفاعله «مِنْهُ» متعلقان بالفعل والجملة صلة الذي «فَإِنَّهُ» الفاء زائدة وإن واسمها «مُلاقِيكُمْ» خبرها والجملة الاسمية خبر إن وجملة إن الموت.. مقول القول «ثُمَّ» حرف عطف «تُرَدُّونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها «إِلى عالِمِ» متعلقان بالفعل «الْغَيْبِ» مضاف إليه «وَالشَّهادَةِ» معطوف على الغيب. «فَيُنَبِّئُكُمْ» معطوف على تردون «بِما» متعلقان بالفعل «كُنْتُمْ» كان واسمها «تَعْمَلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كنتم وجملة كنتم.. صلة ما.

[سورة الجمعة (٦٢) : آية ٩]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٩)
«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» سبق إعرابها. «إِذا» ظرفية شرطية غير جازمة «نُودِيَ» ماض مبني للمجهول «لِلصَّلاةِ» متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة «مِنْ يَوْمِ» متعلقان بالفعل أيضا «الْجُمُعَةِ» مضاف إليه، «فَاسْعَوْا» الفاء رابطة وأمر وفاعله والجملة جواب إذا لا محل لها «إِلى ذِكْرِ» متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه «وَذَرُوا» معطوف على فاسعوا «الْبَيْعَ» مفعول به. «ذلِكُمْ خَيْرٌ» مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها «لَكُمْ» متعلقان بخير «إِنْ» شرطية جازمة «كُنْتُمْ» كان واسمها «تَعْلَمُونَ»
مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر كنتم وجملة كنتم.. ابتدائية لا محل لها.
وجواب الشرط محذوف.
[سورة الجمعة (٦٢) : آية ١٠]
فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (١٠)
«فَإِذا» الفاء حرف استئناف «إذا قُضِيَتِ» إذا ظرفية شرطية غير جازمة وماض مبني للمجهول «الصَّلاةُ» نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة، «فَانْتَشِرُوا» الفاء رابطة وأمر وفاعله «فِي الْأَرْضِ» متعلقان بالفعل والجملة جواب الشرط لا محل لها. «وَابْتَغُوا» معطوف على فانتشروا «مِنْ فَضْلِ اللَّهِ» متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه «وَاذْكُرُوا اللَّهَ» معطوف على فانتشروا ولفظ الجلالة مفعول به «كَثِيراً» نائب مفعول مطلق «لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» لعل واسمها ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر لعل والجملة الاسمية تعليل لا محل لها.
[سورة الجمعة (٦٢) : آية ١١]
وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَتَرَكُوكَ قائِماً قُلْ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (١١)
«وَإِذا رَأَوْا» الواو حرف عطف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة وماض وفاعله «تِجارَةً» مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة «أَوْ» حرف عطف «لَهْواً» معطوف على تجارة «انْفَضُّوا» ماض وفاعله «إِلَيْها» متعلقان بالفعل والجملة جواب الشرط لا محل لها. «وَتَرَكُوكَ قائِماً» ماض وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة على ما قبلها «قُلْ» أمر فاعله مستتر «ما» مبتدأ «عِنْدَ اللَّهِ» ظرف مكان مضاف إلى لفظ الجلالة «خَيْرٌ» خبر «مِنَ اللَّهْوِ» متعلقان بالخبر «وَمِنَ التِّجارَةِ» معطوف على من اللهو والجملة الاسمية مقول القول وجملة قل..
استئنافية لا محل لها. «وَاللَّهُ خَيْرُ» الواو حالية ومبتدأ وخبره «الرَّازِقِينَ» مضاف إليه والجملة حال.