ﭾﭿﮀﮁﮂ ﰃ ​

يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (٤).
[٤] يَوْمَ ظرفٌ العامل فيه: القارعةُ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ شبه البعوض الّتي تراها تتهافت في النّار الْمَبْثُوثِ المفرَّق، شبهوا به؛ لكثرتهم وانتشارهم واختلاطهم بعضِهم ببعض عند البعث.
* * *
وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (٥).
[٥] وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ كالصوف (١) الْمَنْفُوشِ والنفشُ (٢): خلخلة الأجزاء وتفريقُها عن تراصِّها.
* * *
فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ (٦).
[٦] فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ رَجَحَتْ بالحسنات، وميزان القيامة بعمود وكِفَّتين؛ ليبين الله أمرَ العباد بما عدوه، ويتيقنوه، وجمعت الموازين للإنسان؛ لما كانت له موزونات كثيرة متغايرة.
* * *
فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (٧).
[٧] فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ أي: مرضية في الجنَّة.
* * *

(١) "كالصوف" زيادة من "ت".
(٢) "والنفس" زيادة من "ت".

صفحة رقم 423
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية