ﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﱨ ​

يوم يأت أي الجزاء أو اليوم على اليوم بمعنى حين أو الله تعالى كقوله تعالى : هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله ١ وجاء ربك ٢ قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة يأت بحذف الياء اجتزاء عنها بالكسرة ونافع وأبو عمرو والكسائي بالياء أصلا فقط وابن كثير في الحالين، والظرف متعلق بذكر أو بانتهاء المحذوف أو بقوله لا تكلم بحذف إحدى التائين أي لا تتكلم نفس ما ينفع وينجي من جواب أو شفاعة إلا بإذنه أي إلا إذن الله نظيره ولا يتكلمون إلا من أذن له الرحمان ٣ فمنهم } الضمير لأهل الموقف دل عليهم قوله لا تكلم نفس أو للناس في قوله تعالى يوم مجموع له الناس شقي كتب عليه الشقاوة وسعيد كتب له السعادة عن علي بن أبي طالب قال : خرجنا على جنازة فبينما نحن بالبقيع إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيده مخصرة، فجاء ثم جلس فنكت بها الأرض ساعة قم قال :" ما من نفس منفوسة إلا قد كتب مكانها من الجنة أو النار وإلا قد كتب شي أو سعيد " قال : فقال : رجل ألا نتكل على كتابنا يا رسول الله وندع العمل ؟ قال : لا ولكن اعملوا فكل ميسر فأما أهل الشقاء فيسروا لعمل أهل الشقاوة وأما أهل السعادة فيسروا لعمل أهل السعادة قال : ثم تلا فأما من أعطى واتقى ٥ وصدق بالحسنى ٥ ٤ الآية رواه البغوي في الصحيحين نحوه.

١ سورة البقرة، الآية: ٢١٠.
٢ سورة الفجر، الآية: ٢٢..
٣ سورة النبأ: ٣٨..
٤ أخرجه البخاري في كتاب: الجنائز، باب: موعظة المحدث عند القبر وقعود أصحابه حوله (١٣٦٢)
وأخرجه مسلم في كتاب: القدر، باب: كيفية خلق الآدمي في بطن أمه وكتابه ورزقه (٢٦٤٧)..

التفسير المظهري

عرض الكتاب
المؤلف

المظهري

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير