ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ ﱩ ​

وقوله تعالى: فَمِنْهُمْ أي من الأنفس في ذلك اليوم؛ لأن النفس في قوله: لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ لم يرد به واحداً، فصار كقوله: فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ [الحاقة: ٤٧] وقوله تعالى: (شقي) يقال: شقي (١)، يشقى، شقاء، وشقاوة، وشِقْوة، وأصل معنى الشقاء في اللغة: الشدة والعسرة يقال: شاقيت فلانا مشاقاة (٢): إذا عاسرته وعاسرك قال (٣):
إذا تشاقى الصابرات لم يرث
يعني: جملاً يصابر جمالًا على شدة المشي والتعب، قال ابن عباس (٤): فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ كتبت عليه الشقاوة، وَسَعِيدٌ كتبت عليه السعادة.
١٠٦ - قوله تعالى: فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِير، قال الليث (٥): الزفر والزفير أن يملأ الرجل صدره غمًا ثم هو يزفر به، فالزفير إخراج النفس، والشهيق رد النفس. يقال شهق يشهق، وبعضهم يقول: شهوقًا، ونحو هذا روى أبو عبيد (٦) عن أبي زيد، وهو قول جميع أهل اللغة، والإنسان إذا زفر فمد نفسه للإخراج ارتفع صدره وانتفخ جنباه، ومن هذا يقال للفرس: إنه عظيم الزفرة، أي عظيم الجوف.

(١) "تهذيب اللغة" (شقو) ٢/ ١٩٠٨، "اللسان" (شقى) ٤/ ٢٣٠٤.
(٢) في (ب): (مشاقة).
(٣) الرجز بلا نسبة في اللسان (شقا) ٤/ ٢٣٠٤، "تهذيب اللغة" ٨/ ١٩٠٢، "أساس البلاغة" (شقو)، "تاج العروس" (شقي) وبعده:
يكاد من ضعف القوى لا ينبعث
(٤) الثعلبي ٧/ ٥٦ ب، "زاد المسير" ٤/ ١٥٨.
(٥) "تهذيب اللغة" (زفر) ٢/ ١٥٣٧، (شهق) ٢/ ١٩٤٦.
(٦) "تهذيب اللغة" (زفر) ٢/ ١٥٣٧ (شهق) ٢/ ١٩٤٦.

صفحة رقم 554

وأنشد للجعدي (١):

خِيطَ على زَفْرَةٍ فتمَّ ولم يَرْجع إلى دِقةٍ ولا هَضَمِ
يقول: كأنه زافر أبدًا من عظم جوفه، فكأنه زفر فخيط على ذلك، وقال ابن السكيت (٢) في قول الراعي (٣):
حوزيَّة طويت على زفراتها طي القناطر قد نَزَلن نُزُولًا
يريد كأنها زفرت ثم خَلِقتْ على ذلك.
وقال أبو إسحاق (٤): هما من أصوات المكروبين المحزونين، وحكي عن أهل اللغة جميعًا أن الزفير بمنزلة ابتداء صوت الحمار بالنهيق، والشهيق بمنزلة آخر صوته، ونحو هذا قال المفسرون. قال الضحاك (٥) ومقاتل (٦): الزفير أول نهيق الحمار، والشهيق آخره حين يفرغ من صوته (٧)
(١) البيت في "ديوانه" ٣٧، "الخصائص" ٢/ ١٦٨، "اللسان" (هضم) ٨/ ٤٦٧٣، "شرح شواهد الشافية" للبغدادي/ ٤٨، "شرح ديوان الحماسة" للمرزوقي/ ١٦٥، "تهذيب اللغة" (زفر) ٢/ ١٥٣٨.
(٢) "تهذيب اللغة" (زفر) ٢/ ١٥٣٨.
(٣) أبو جندل، تقدمت ترجمته. والبيت في "ديوانه" ٢١٨، "تهذيب اللغة" (زفر) ٢/ ١٥٣٨، "تاج العروس" (زفر)، و"أساس البلاغة" (زفر)، و"المعاني الكبير" ١٤٠، و"اللسان" (زفر) ٣/ ١٨٤١، وينسب للأعشى في اللسان (حوز) ٢/ ١٠٤٦، و"تاج العروس" (حوز) ٨/ ٥٧، وليس في ديوانه. وبلا نسبة في "جمهرة اللغة" ٩١٨.
(٤) "معاني القرآن وإعرابه" ٣/ ٧٩ بمعناه، و"تهذيب اللغة" (شهق) ٢/ ١٩٤٦.
(٥) الثعلبي ٧/ ٥٦ ب، البغوي ٤/ ٢٠٠، "زاد المسير" ٤/ ١٥٨.
(٦) "تفسير مقاتل" ١٤٩ ب، وفيه (زفير: آخر نهيق الحمار، شهيق في الصدر أول نهيق الحمار)، الثعلبي ٧/ ٥٦ ب، البغوي ٤/ ٢٠٠، "زاد المسير" ٤/ ١٥٨.
(٧) في (ف): (والشهيق آخر صوته حين يفرغ).

صفحة رقم 555
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية