الجميع بلاغة القرآن وقفات مع سور وآيات

"قال لا يأتيكما طعام ترزقانه" أشار بلطف إلى كون الطعام رزقا .. الموفق يجد في الكلام العادي ثغرات يستطيع أن يملأها بالتذكير بالله.

علي الفيفي [يوسف:٣٧]

" ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي: إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ " إذا أردت العلم النافع فحقق التوحيد واذكر الآخرة.

عبدالله بلقاسم [يوسف:٣٧]

من دلائل صدق طالب العلم في تعليم الناس وإخلاصه لله؛ نسبة الفضل لله في علمه{ذلكما مما علمني ربي} {ذلك من فضل الله علينا}.

محمد الربيعة [يوسف:٣٧]

[ إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله ] يوسف لم يحدث أصحابه بالسجن عن ظلم أخوته وافتراء زوجة العزيز ،بل تسامى عن كل ذلك وذكر همه الدعوي.

مها العنزي [يوسف:٣٧]

إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون " للدعاة : لا حاجة لشتم دينهم فالمقام ليس مقام رد ولا استهزاء ولا غيره .. بل مقام بلاغ.. بيِّن الحق وليس بالضرورة أن تتعدى ذلك.

ابو حمزة الكناني [يوسف:٣٧]

من داخل السجن يقدم يوسف عليه السلام نصائحه المشفقة إلى المجتمع الذي ألقاه ظلما في الزنزانة حينما تعبر الأرواح نهر الضغينة .

عبدالله بلقاسم [يوسف:٣٧]

تدبر سورة يوسف آية 37

محمد الربيعة [يوسف:٣٧]

سورة يوسف (37 - 40)

سعود بن خالد آل سعود الكبير [يوسف:٣٧]

تأملات فى تفسير ابن كثير- علمني ربي

سعود بن خالد آل سعود الكبير [يوسف:٣٧]

هدايات من تفسير السعدي (ذلك مما علمني ربي)

سعود بن خالد آل سعود الكبير [يوسف:٣٧]

عبر من قصة (يوسف) عليه السلام سورة يوسف أية 37

عبدالرحمن السبهان [يوسف:٣٧]

مهما تميزت ومنحت من العطايا فلا تنسى أن تنسبها لمعطيها {ذٰلِكُمَا مِمَّا علمني رَبِّى }

مجالس التدبر [يوسف:٣٧]

{إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون} الدعوة إلى التوحيد ... أساس الإحسان إلى العبيد ....

مجالس التدبر [يوسف:٣٧]

طرقات علي باب التدبر سورة يوسف أية 37

محمد علي يوسف [يوسف:٣٧]

(قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي) (ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي) لا تدع مناسبة...

علي الفيفي [يوسف:٣٧]

سلسلة قصص الأنبياء سورة يوسف آية 37

أحمد بن عودة العمراني [يوسف:٣٧]

آية (٣٧) : (قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكـْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْم...

مساعد بن سليمان الطيار [يوسف:٣٧]

*في سورة يوسف قال تعالى (قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيكُمَا (37)) ما الفرق بين يأتِيكما ويأتيَكما؟(د.فاضل السامرائي) (لاَ يَ...

فاضل السامرائي [يوسف:٣٧]

*ما دلالة تكرار (هم) في الآية (وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (37) يوسف) بينما في سورة الأعراف لم يكرر (هم) (الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالآخِرَةِ كَ...

فاضل السامرائي [يوسف:٣٧]

{ وهم بالآخرة هم كافرون } ، { وهم بالآخرة كافرون } : في هود ويوسف وفصلت بزيادة ضمير الفصل { هم } الذي يفيد التوكيد على كفر المذكورين بما فعلوا - في الأعراف خلت الآية من الضمير لأن الآية إخبار...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يوسف:٣٧]

- { وهم بالآخرة هم كافرون } : الوحيدة بهذا اللفظ ، الأعراف ، جاءت على الأصل . - { وهم بالآخرة كافرون } : في هود : فيها إشارة لما تقدم ( هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ) فزيد التوكيد عليهم . فى يو...

صالح التركي / من لطائف القرآن [فصلت:٧]