وردت (يا أبانا) في ستة مواضع، في سياق الأبناء الذين أخطأوا في حق والدهم، ووردت (يا أبت) في ثمانية مواضع في سياق الأبناء البررة، بين يديك العِبر،،
وليد العاصمي
[الصافات:١٠٢]
[الصافات:١٠٢]
وليد العاصمي
[يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب] مهما كان الشخص بارع بالكذب فلابد من ان يترك ثغرة يكشف بها كذبه.
مها العنزي
[يوسف:١٧]
[يوسف:١٧]
مها العنزي
[وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب وما أنت بمؤمنِِ لنا ولوكنا صادقين] الكذاب هو من يكرر جملة: ( أنا صادق )..! فالصدق شاهد على نفسه.
مها العنزي
[يوسف:١٧]
[يوسف:١٧]
مها العنزي
(فأكله الذئب) كذَبوا ، (إن ابنك سرق)صدَقوا -ظنا- ، والرد فيهما (بل سولت لكم أنفسكم أمرا)
[يوسف:١٧]
عبدالعزيز الطواله
"فأكله الذئب" الذئب!! ذكره أبوهم بالأمس.. فبات متَهمهم اليوم! الكذب ممارسة هشة.. تتناول أقرب قناع.
علي الفيفي
[يوسف:١٧]
[يوسف:١٧]
علي الفيفي
"ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا"عجيب! البارحة تريدونه أن يرتع ويلعب..واليوم جعلتموه حارساً للمتاع وصرتم أنتم الراتعين اللاعبين؟
علي الفيفي
[يوسف:١٧]
[يوسف:١٧]
علي الفيفي
"إنا ذهبنا (نستبق) (وتركنا) يوسف عند متاعنا" من الحيل الماكرة أن يعترف المخطئ بخطأ وتقصير يسير ليغطي على جرمه الأعظم.
عبدالله بلقاسم
[يوسف:١٧]
[يوسف:١٧]
عبدالله بلقاسم
" إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوْسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا " ألم يكن يوسف عليه السلام هو المقصود باللعب في " أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَب " ؟! فكان عند متاعهم !! وهذه -...
ابو حمزة الكناني
[يوسف:١٧]
[يوسف:١٧]
ابو حمزة الكناني
﴿قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ ﴿١٧﴾)
(يوسف: ١٧)
لماذا عدل...
الزركشي
[يوسف:١٧]
[يوسف:١٧]
الزركشي
المتظاهر بالأمر ينكشف أمره لأهل البصيرة ولو استخدم التمثيل، فإنهم جاؤوا أباهم عشاء يبكون، فهذا تمثيل ولكنه لم يدم لهم.
محمد صالح المنجد
[يوسف:١٧]
[يوسف:١٧]
محمد صالح المنجد
تدبر سورة يوسف آية 17
محمد الربيعة
[يوسف:١٧]
[يوسف:١٧]
محمد الربيعة
قصص الأنبياء في أرض الإسراء
فوائد من قوله تعالى إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا
سورة يوسف
أية 17
أيمن الشعبان
[يوسف:١٧]
[يوسف:١٧]
أيمن الشعبان
( و أخاف أن يأكله الذئب ) ( فأكله الذئب )
قد يستفيد أهل الباطل من أخطاء المصلحين !
ماجد الغامدي
[يوسف:١٣]
[يوسف:١٣]
ماجد الغامدي
(قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ
وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا
فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ)
عجيب!!
البارحة تريدون أن تخرجوه
ليرتع ويلعب،
واليوم جعلتموه حارسا
للمتاع
وصرتم أ...
علي الفيفي
[يوسف:١٧]
[يوسف:١٧]
علي الفيفي
سلسلة دروس قصص الانبياء
سورة يوسف
أية 17
أحمد بن عودة العمراني
[يوسف:١٧]
[يوسف:١٧]
أحمد بن عودة العمراني
آية (١٧) : (قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ)
* قال تعالى (فَأَكَ...
مختصر لمسات بيانية
[يوسف:١٧]
[يوسف:١٧]
مختصر لمسات بيانية
*(فأكله الذئب) لماذا لم يقل أفترسه؟(د.فاضل السامرائى)
لأن هذا عادة الذئب الإفتراس والإفتراس يُفترض أن يمزّق ثيابه كلها وإخوة يوسف جاءوا على قميصه بدم كذب فدلّ ذلك على أن الذئب لم يفترسه لذا جاء ف...
فاضل السامرائي
[يوسف:١٧]
[يوسف:١٧]
فاضل السامرائي
*ما معنى (مؤمن لنا) ؟(د.فاضل السامرائى)
هذا سؤال نحوي: آمن له أي استجاب له وآمن له تستعمل للأشخاص. (آمنوا به) ليس للشخص وإنما لله تعالى. آمن له أي استجاب له والقرآن يستعملها في الأشخاص (وَمَا أَن...
فاضل السامرائي
[يوسف:١٧]
[يوسف:١٧]
فاضل السامرائي
{ قال فرعون آمنتم به } في الأعراف : هي مرحلة أولية ، وهي الإيمان بما جاء به من براهين وأدلة ، ونظيره { وما أنت بمؤمن لنا } - { قال آمنتم له } في طه والشعراء : هي مرحلة مطلقة ، وهو التسليم المطل...
صالح التركي / من لطائف القرآن
[الأعراف:١٢٣]
[الأعراف:١٢٣]
صالح التركي / من لطائف القرآن