ﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﰥ ​ ﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﰦ ​ ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﰧ ​ ﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴ ﰨ ​ ﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃ ﰩ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﰪ ​

قوله تعالى : ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون قال ميمون بن مهران : وعيد للظالم وتعزية للمظلوم.
قوله تعالى : مهطعين فيه ثلاثة تأويلات :
أحدها : معناه مسرعين قاله سعيد بن جبير والحسن وقتادة، مأخوذ من أهطع يهطع إهطاعاً إذا أسرع، ومنه قوله تعالى : مهطعين إلى الداع أي مسرعين. قال الشاعر :

بدجلة دارُهُم ولقد أراهم بدجلة مهطعين إلى السماع
الثاني : أنه الدائم النظر لا يطرف، قاله ابن عباس والضحاك.
الثالث : أنه المطرِق الذي لا يرفع رأسه، قاله ابن زيد.
مقنعي رءُوسهم وإقناع الرأس فيه تأويلان :
أحدهما : ناكسي رؤوسهم بلغة قريش، قاله مؤرج السدوسي وقتادة.
الثاني : رافعي رؤوسهم، وإقناع الرأس رفْعُه، قاله ابن عباس ومجاهد، ومنه قول الشاعر :
أنغض رأسه نحوي وأقنعا كأنما أبصَرَ شيئاً أطمعَا
لا يرتد إليهم طرفهم أي لا يرجع إليهم طرفهم، والطرف هو النظر وسميت العَيْن طرْفاً لأنها بها يكون، قال جميل :
وأَقْصِرُ طَرْفي دُون جُمْل كرامةً لجُمْلٍ وللطرْفِ الذي أنا قاصِر
وأفئدتهم هواءٌ والمراد بالأفئدة مواضع القلوب، وهي الصدور.
وقوله : هواء فيه أربعة تأويلات :
أحدها : أنها تتردد في أجوافهم ليس لها مكان تستقر فيه فكأنها تهوي، قاله سعيد بن جبير ومجاهد.
الثاني : أنها قد زالت عن أماكنها حتى بلغت الحناجر، فلا تنفصل ولا تعود، قاله قتادة.
الثالث : أنها المتخرمَة التي لا تعي شيئاً، قاله مُرّة.
الرابع : أنها خالية من الخير، وما كان خالياً فهو هواء، قاله ابن عباس ومنه قول حسان :

صفحة رقم 335
عرض المزيد

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية
ألا أبلِغ أبا سفيان عني فأنتَ مُجوَّف نخب هواء