ﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹ ﱯ ​

وقوله : قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً١١٢
يعني : مكَّة أنها كانت لا يُغار عليها كما تفعل العرب : كانوا يتغاورون، ( مُّطْمَئِنَّةً ) : لا تنتقل كما تنتجِع العرب الخِصْب بالنُّقْلة.
وقوله : مِّن كُلِّ مَكَانٍ : من كلّ ناحية، فَكَفَرَتْ ، ثم قال : بِما كَانُواْ يَصْنَعُونَ ، ومثله في القرآن كثير. منه قوله : فَجَاءها بَأْسُنا بَيَاتاً أَوُهُمْ قائلونَ ولم يقل : قائلة. فإذا قال :( قائلون )، ذهب إلى الرجال، وإذا قال :( قائلة )، فإنما يعني : أهلها، وقوله : فحاسَبْناها حِسَاباً شدِيداً وعَذّبْناها عَذَابا نُكْراً فَذَاقَتْ .
وقوله : لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ ، ابتُلو بالجوع سبع سنين حتى أكلوا العظام المحرقة والجِيَف. والخوف بُعُوث رسول الله صلّى الله عليه وسلم وسراياه. ثم إن النبي صلَّى الله عليه وسلم رَقَّ لهم فحمل إليهم الطعام وهم مشركون. قال الله عز وجل لهم، كُلُوا وَاشْكُرُوا .

معاني القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير