التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجماتثم كرّر سبحانه وتعالى التحذير من ذلك اليوم على وجه يزيد على ما أفهمته الآية السابقة، وهو أنّ الشهادة تقع على الأمم لا لهم، وتكون بحضرتهم فقال : ويوم أي : وخوفهم، أو واذكر لهم يوم نبعث ، أي : بمالنا من القدرة، في كل أمّة من الأمم، والأمّة عبارة عن القرن والجماعة، شهيداً عليهم ، قال ابن عباس : يريد الأنبياء. قال المفسرون : كل نبيّ شاهد على أمّته، وهو أعدل شاهد عليها. من أنفسهم ، أي : منهم ؛ لأنّ كل نبيّ إنما بعث من قومه الذين بعث إليهم ؛ ليشهدوا عليهم بما فعلوا من كفر وإيمان، وطاعة وعصيان. وجئنا ، بما لنا من العظمة، بك ، يا خير المرسلين، شهيداً على هؤلاء ، أي : الذين بعثناك إليهم، وهم أهل الأرض، وأكثرهم ليس من قومه صلى الله عليه وسلم ؛ ولذلك لم تقيد بعثته بشيء، وقال أبو بكر الأصم : المراد بذلك الشهيد : هو أنه تعالى ينطق عشرة من أعضاء الإنسان، حتى أنها تشد عليه، وهو : الأذنان والعينان والرجلان واليدان والجلد واللسان، قال : والدليل عليه ما قاله في صفة الشهيد أنه من أنفسهم، وهذه الأعضاء لا شك أنها من أنفسهم، ورد بأنه تعالى قال : شهيدا عليهم ، يجب أن يكون غيرهم، وأيضاً قال : من كل أمّة ، فيجب أن يكون ذلك الشهيد من الأمّة، وآحاد هذه الأعضاء لا يصح وصفها بأنها من الأمّة، ثم بيّن تعالى أنه أزاح علتهم فيما كلفوا به، فلا حجة لهم ولا معذرة بقوله تعالى : ونزلنا ، أي : بعظمتنا، بحسب التدريج والتنجيم، عليك ، يا خير خلق الله، الكتاب ، أي : القرآن الجامع للهدى، تبياناً ، أي : بياناً بليغاً، لكل شيء ، فإن قيل : كيف كان القرآن تبياناً لكل شيء ؟ أجيب : بأن المعنى من كل شيء من أمور الدين، حيث كان نصاً على بعضها، وإحالة على السنة، حيث أمر فيه باتباع النبيّ صلى الله عليه وسلم وطاعته. وقد قال تعالى : وما ينطق عن الهوى [ النجم، ٣ ]، وحثاً على الإجماع في قوله تعالى : ويتبع غير سبيل المؤمنين [ النساء، ١١٥ ]. وقد رضي رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمّته اتباع أصحابه والاقتداء بآثارهم، وقد اجتهدوا وقاسوا ووطّؤوا طرق القياس والاجتهاد، فكانت السنة والإجماع والقياس والاجتهاد مسندة إلى تبيان الكتاب، فمن ثم كان تبياناً لكل شيء، وهدى ، أي : من الضلالة، ورحمة ، لمن آمن به وصدّقه، وبشرى ، بالجنة، للمسلمين ، أي : الموحدين خاصة.
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني