ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﰥ ​

قال له صاحبه المؤمن وهو يحاوره. . . إلى قوله لكنا هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدا .
قال محمد :( لكنا ) كتبت- فيما ذكر أبو عبيد- باللأف في المصحف الذي يقال : هو مصحف عثمان(١) قال : وقرأها غير واحد مشددة على حذف الألف إذا وصلوا، وأصلها فيما أرى ( لاكن أنا ) فالتقت النونان فأدغمتا، فإذا وصلت القراءة حذفت الألف، وثبتت في الوقف، وهذا كقولك : أن(٢) فعلت ذلك، فالألف محذوفة، فإذا سكت عليها قلت : أنا بإثبات الألف.
قال محمد : وذكر الزجاج أن من أثبت اللأف في الوصل كما يثبتها في الوقف -فهو على لغة من قال : أنا فعلت، قال : وإثباتها في الوصل شاذ.

١ قال الأزهري: فالأجود في القراءة إثبات الألف، لأن الهمزة قد حذفت من (أنا) فصار إثبات الألف عوضا من الهمزة، وكل ما قرئ به فهو جائز (معاني القراءات ٢٦٧).
وقال ابن الجزري: ولا خلاف في إثباتها في الوقف اتباعا للرسم (النشر ٢/٣١١) والطبري (١٥/١٦٢) وزاد المسير (٥/١٤٣) والبحر المحيط (٦/١٨٢) والتبيان (٢/١٠٣)..
٢ صحفت في الأصل إلى (أنا) والصواب ما أثبت..

تفسير القرآن العزيز

عرض الكتاب
المؤلف

أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى المرّي

تحقيق

حسين بن عكاشة

الناشر الفاروق الحديثة - مصر/ القاهرة
الطبعة الأولى، 1423ه - 2002م
عدد الأجزاء 5
التصنيف كتب التفسير
اللغة العربية