التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
الآية ٤٤ : وقوله تعالى : هنالك قال بعضهم : عند ذلك، وقال بعضهم : هنالك أي هكذا ولاية الله. ثم اختلف في تلاوته وتأويله.
قرأ بعضهم الولاية لله بالفتح. كذلك ذُكِرَ في حرف ابن مسعود : هنالك الولاية لله الغفور وهو الحق بالرفع، وفي حرف حَفْصَةَ : وهنالك المُلْكُ والولاية لله الغفور ذي الرحمة.
وقرأ بعضهم : الولاية لله الحق ( بالكسر، أي الملك لله الحق )١. والولاية بالنصب من الموالاة.
قال ابن عباس رضي الله عنه : لا يبقى أحد إلا تولى الله، وآمن به، وعلم أنه حق، والولاية بالكسر من الإمارة والملك على ما ذكر في حرف حفصة.
وفي حَرْفِ أُبَيٍّ : هنالك الولاية لله الحق ( أي الولاية لله )٢ /٣١٧- ب/ وهو الحق. يقرأ هنالك الولاية لله الحق بالخفض. ويقرأ هنالك الولاية الحق٣ لله.
وذكر هذا المثل لرسول الله، والله أعلم، لأن فيه دلالة رسالته وحجة توحيد الله وقدرته وسلطانه.
وقوله تعالى : هو خير ثوابا وخير عقبا أي ثواب هذا المؤمن منها أفضل ثوابا في الآخرة وأفضل عاقبة من عقبى ذلك الكافر.
قال ابن عباس : قوله تعالى : واضرب لهم مثلا رجلين ( الكهف : ٣٢ ) يعني لأهل مكة مثلا رجلين أخوين٤ من بني مخزوم : أحدهما مسلم، والآخر كافر، وهما الرجلان اللذان ذكرهما الله في سورة الصافات قال قائل منهم إني كان لي قرين إلى قوله فاطلع فرآه في سواء الجحيم ( الآيات : ٥١و٥٥ ) تصدق المسلم منهما بماله ( وطلب الآخرة )٥ وطلب الآخر به الدنيا.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه ( أنه )٦ قال : كانا٧ أخوين، ورثا عن أبيهما مالا، فاقتسماه. فأما أحدهما فالتمس٨ بماله الدنيا وزينتها، وأما الآخر فتصدق٩ به، وطلب الآخرة حتى لم يبق له شيء. إلى هذا يذهب هؤلاء، والله أعلم.
٢ في الأصل و م: يقرأ الولاية لله..
٣ أنظر معجم القراءات القرآنية ح ٣/٣٧٠.
٤ من م، في الأصل: آخرين..
٥ من م، ساقطة من الأصل..
٦ ساقطة من الأصل و. م..
٧ في الأصل و. م: كان..
٨ الفاء ساقطة من الأصل و. م..
٩ الفاء ساقطة من الأصل و. م..
تأويلات أهل السنة
محمد بن محمد بن محمود، أبو منصور الماتريدي
مجدي محمد باسلوم