ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷ ﰻ ​

أي على زمانِ ضِرَابِها، وتقول جَلس مجْلَساَ - بفتح اللام - ومثله هلك مَهْلَكاً أي هُلْكاً.
وموضع (تلكَ القرَى) رفع بالابتداء، والقرى صفة لها مُبَيّنَة، وأهلكناهم
خبر الابتداء. وَجَائِزُ أن يكون موضع (تلك القرى) نَصْباً ويكون (أهكناهم)
مُفسِّراً للناصِب، ويكون المعنى وأهلكنا تلك القرى أهلكناهم.
* * *
وقوله: (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (٦٠)
وإن شئْتَ قلت بالِإمَالةِ والكسْرِ، وهي لغة تميم، وأهل الحجاز.
يفتحونَ وُيفَخِّمُونَ.
ويروى في التفسير أنَّ فتاه " يُوشَع بنُ نون ".
(لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ).
معنى (لَا أَبْرَحُ) لا أزال، ولو كان لا أزول كان محَالًا، لأنه إذا لم
يزل من مكانه لم يقطع أَرْضاً، ومعنى لا أبرح في معنى لا أزال - موجود في
كلام العرب.
قال الشاعر:.
وأَبرَحُ ما أَدامَ الله قَوْمي... على الأَعداء مُنْتَطِقاً مُجِيدا
أي لا أزال.

صفحة رقم 298
عرض المزيد

معاني القرآن وإعرابه للزجاج

عرض الكتاب
المؤلف

أبو إسحاق إبراهيم بن السري بن سهل، الزجاج

تحقيق

عبد الجليل عبده شلبي

الناشر عالم الكتب - بيروت
سنة النشر 1408
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 5
التصنيف ألفاظ القرآن
اللغة العربية