وفي قوله : فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ ، قَالَ : ألجأها ".
قوله : فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ
عَنْ قَتَادَة، فِي قَوْلِهِ :" فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ ، قَالَ : اضطرها ".
عَنِ الضَّحَّاكِ، فِي قَوْلِهِ :" فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ ، قَالَ : فأداها ".
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ :" فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ ، قَالَ : كَانَ جذعاً يابساً ".
عَنِ أَبِي قدامة، قَالَ : " أنبت لمريم نخلة، تعلق بها كما تعلق المرأة بالمرأة عند الولادة ".
عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ :" وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا ، قَالَ : حيضة ملقاة ".
عَنْ قَتَادَة، فِي قَوْلِهِ :" وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا ، قَالَ : تقول : لا أعرف ولا أدري مِنَ أنا ".
عَنِ الرَّبِيعِ بن أنس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فِي قَوْلِهِ :" وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا ، قَالَ : هُوَ القسط ".
تفسير ابن أبي حاتم
أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي الرازي
أسعد محمد الطيب