عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ :" لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا ، قَالَ : باطلاً ".
عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ :" لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا ، قَالَ : لا يستبون. . . . . . وفي قوله : وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ، قَالَ : ليس فيها بكرة ولا عشي يؤتون به عَلَى النحو الّذِي يحبون مِنَ البكرة والعشي ".
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ :" وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ، قَالَ : يؤتون به في الآخرة عَلَى مقدار مَا كانوا يؤتون به في الدُّنْيَا ".
عَنِ الوليد بن مسلم، قَالَ : سألت زهير بن مُحَمَّد، عَنْ قوله :" وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ، قَالَ : ليس في الْجَنَّة ليل، ولا شمس، ولا قمر، هم في نور أبداً ولهم مقدار الليل والنهار، يعرفون مقدار الليل بإرخاد الحجب، وإغلاق الأبواب، ويعرفون مقدار النهار برفع الحجب وفتح الأبواب ".
عَنِ الحَسَنِ، قَالَ :" كانوا يعدون النعيم، أن يتغدى الرجل، ثُمَّ يتعشى، قَالَ الله لأهل الْجَنَّة : وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ".
تفسير ابن أبي حاتم
أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي الرازي
أسعد محمد الطيب