التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وَيَقُولُ ٱلإِنسَانُ : إنكارا كأُبَّي بن خَلَف أَءِذَا مَا : صلة.
مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيّاً : من الأرض.
أَوَلاَ يَذْكُرُ : يتفكر.
ٱلإِنسَٰنُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً : فإعادته اهون.
فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَٱلشَّيَاطِينَ : كل مع شيطانة في سلسلة.
ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيّاً : قعودا على الركب، والظاهر أنهم يساقون جثيا في الموقف إليه لقوله وَتَرَىٰ كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أمَّةٍ تُدْعَىٰ إِلَىٰ كِتَابِهَا ٱلْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ لَنَنزِعَنَّ }: لنخرجن.
مِن كُلِّ شِيعَةٍ : أمة شاعت دينا.
أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى ٱلرَّحْمَـٰنِ عِتِيّاً : جرأة ومعصية، أي: ينزع الأعصى فالأعصى فيطرح فيها.
ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيّاً : احتراقا فلا نظلمهم.
وَإِن : ما مِّنكُمْ : أحد إِلاَّ وَارِدُهَا : جهنم وُرُوْد مرور ويكون على المؤمن برْداً وسلاَماً ويمر بها دون الكافر، وفسر بالصراط.
كَانَ : ورودهم عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْماً : واجبا.
مَّقْضِيّاً : عليكم ثُمَّ نُنَجِّي ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ : الكفر وَّنَذَرُ ٱلظَّالِمِينَ : الكافرين.
فِيهَا جِثِيّاً : كما كانوا كيف لا.
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَٰتٍ : واضحات الإعجاز قَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ آمَنُوۤاْ أَيُّ ٱلْفَرِيقَيْنِ : منا ومنكم.
خَيْرٌ مَّقَاماً : مكانا.
وَأَحْسَنُ نَدِيّاً : مَجْلسا تفاخروا بحظوظ الدنيا.
وَكَمْ : كثيرا.
أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثاً : متاع البيت.
وَرِءْياً : عيئة فلم ينفعهم قُلْ مَن كَانَ فِي ٱلضَّلَـٰلَةِ : الكفر فَلْيَمْدُدْ لَهُ : ليمهله بالتمتعات.
ٱلرَّحْمَـٰنُ مَدّاً : لقطع معاذيره.
حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْاْ مَا يُوعَدُونَ إِمَّا ٱلعَذَابَ : في الدينا وَإِمَّا ٱلسَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ : حينئذٍ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضْعَفُ جُنداً : فيه.
وَيَزِيدُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ٱهْتَدَواْ هُدًى : وهو خير مما أعطى الكفرة كما دل عليه.
وَٱلْبَاقِيَاتُ ٱلصَّالِحَاتُ : فُسّرت مرة.
خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ مَّرَدّاً : مرجعا، هذا مثل: الصيف أحر من الشتاء.
أَفَرَأَيْتَ : أخبر بقصة.
ٱلَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا : عاص بن وائل إذ طلب خباب حقه منه فاستهزأ.
وَقَالَ لأُوتَيَنَّ : حين أبعث.
مَالاً وَوَلَداً : فأعطيكه، وبضم الواو جمع أو لغة فيه.
أَطَّلَعَ ٱلْغَيْبَ : فعلم أن يئتي أَمِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحْمَـٰنِ عَهْداً : أن يؤتيه حينئذ كَلاَّ : ليس كما تصور.
سَنَكْتُبُ : سننتقم منه أنتقام من يكتب مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ : نُطَوّل لَهُ مِنَ ٱلْعَذَابِ مَدّاً : أو مضاعفة وَنَرِثُهُ : بموته.
مَا يَقُولُ : من المال والولد وَيَأْتِينَا : فَرْداً : في القيامة بلا شيء.
وَٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُواْ لَهُمْ عِزّاً : يتعززون بـشفاعتهم.
كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ : آلهتهم.
بِعِبَادَتِهِمْ : يجحدونها.
وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً : أعداء يقولون ربنا عذب من عبدنا أَلَمْ تَرَ : للتعجب.
أَنَّآ أَرْسَلْنَا : سلطنا.
ٱلشَّيَاطِينَ عَلَى ٱلْكَافِرِينَ : أي: خليناهم وإياهم.
تَؤُزُّهُمْ : تحركهم إلى المعاصي أَزّاً * فَلاَ تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ : بطلب عقوبتهم إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ : ايام آجالهم.
عَدّاً : جزاء أو أنفاسهم للفناء اذكر.
يَوْمَ نَحْشُرُ ٱلْمُتَّقِينَ إِلَى ٱلرَّحْمَـٰنِ وَفْداً : راكبين وَنَسُوقُ ٱلْمُجْرِمِينَ : سوق البهائم إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْداً : عطاشٍا لاَّ يَمْلِكُونَ : أطلق المدلول للقسمين ٱلشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَنِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحْمَـٰنِ عَهْداً : هو كلمة التوحيد وَقَالُواْ : المجرمون.
ٱتَّخَذَ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَلَداً * لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً : عظيمــًا منكــــراً تَكَادُ ٱلسَّمَٰوَٰتُ يَتَفَطَّرْنَ : يتشققن.
مِنْهُ : من هذا القول المجذب لغضب الله تعالى بتخريبهما لولا حِلْمهُ وَتَنشَقُّ ٱلأَرْضُ وَتَخِرُّ ٱلْجِبَالُ هَدّاً : تهد، أي: تكسر مهدودة أي: مكسورة لأجل.
أَن دَعَوْا : نسبوا.
لِلرَّحْمَـٰنِ وَلَداً * وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَـٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً : أفادَ بالرحمن أن كل ما عداه نعمة أو مُنعم عليه فلا تجانس فيتخذ منهم ول إِن : ما كُلُّ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ إِلاَّ آتِي ٱلرَّحْمَـٰنِ عَبْداً : يأوي إليه بالعبودية والانقياد، وبُيّنَ في الفاتحة لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ : أحَاطَ بهم علمًا وَعَدَّهُمْ : شخصاً ونفساً وغيرهما عَدّاً * َكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ فَرْداً : عن الاتباع.
إِنَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وُدّاً : في القلوب بلا سعيهم السين لنزولها بمكة حين كانوا ممقوتين أوفي القيامة فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ : القرآن ملتبسا.
بِلِسَانِكَ : لغتك.
لِتُبَشِّرَ بِهِ ٱلْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً : أشد الخصومة.
وَكَمْ : كثيرا.
أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّن قَرْنٍ : أمة.
هَلْ تُحِسُّ : تجد.
مِنْهُمْ مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً : صوتا خفيا فليعتبروا، وتركيب ركز للخفاء - والله أعْلَمُ بالصواب واليه المرجعُ والمآب.
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
نور الدين أحمد بن محمد بن خضر العمري الشافعي الكازروني