وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كانت على موسى جبة لا تبلغ مرفقيه فقال له أدخل يدك في جيبك فادخلها.
وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مقسم قال : إنما قيل أدخل يدك في جيبك لأنه لم يكن لها كم.
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : كانت عليه مدرعة إلى بعض يده، ولو كان لها كم أمره أن يدخل يده في كمه.
وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله وأدخل يدك في جيبك قال : جيب القميص.
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة وأدخل يدك في جيبك قال : في جيب قميصك تخرج بيضاء من غير سوء قال : من غير برص في تسع آيات قال : يقول هاتان الآيتان : يد موسى، وعصاه في تسع آيات وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول : التسع آيات : يد موسى، وعصاه، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، والسنين في بواديهم ومواشيهم، ونقص من الثمرات في أمصارهم. وفي قوله فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قال : بينة وجحدوا بها قال : كذبت القوم بآيات الله بعدما استيقنتها أنفسهم أنها حق. والجحود لا يكون إلا من بعد المعرفة.
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة وأدخل يدك في جيبك قال : في جيب قميصك تخرج بيضاء من غير سوء قال : من غير برص في تسع آيات قال : يقول هاتان الآيتان : يد موسى، وعصاه في تسع آيات وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول : التسع آيات : يد موسى، وعصاه، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، والسنين في بواديهم ومواشيهم، ونقص من الثمرات في أمصارهم. وفي قوله فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قال : بينة وجحدوا بها قال : كذبت القوم بآيات الله بعدما استيقنتها أنفسهم أنها حق. والجحود لا يكون إلا من بعد المعرفة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين الخضيري السيوطي