ﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘ ﰊ ​

وقال الأخفش: لتبدي به بالوحي، كقول ابن زيد:
وقوله: لولا أَن رَّبَطْنَا على قَلْبِهَا، أي عصمناها من إظهار خبره.
وقال قتادة: ربطنا على قلبها بالإيمان لتكون من المؤمنين.
قال تعالى: وَقَالَتْ لأُخْتِهِ قُصِّيهِ أي قصي أثره أي اتبعي أثره، فانظري أخرجه أحد من البحر، ومن التابوت أم لا؟ فإن أخرج فانظري ماذا يفعلون به..
وقيل معناه: انظري أحي هو أم أكلته دواب البحر؟ ثم قال: فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وفي الكلام حذف، والتقدير: فقصت أخت موسى أثره، فبصرت بموسى عن بعد، ولم تقربه لئلا يعلم أنها من قرابته، يقال: بصرت به وأبصرته، ويقال: عن جنب وعن جنابة، ومنه قولهم: فلان أجنبي.
قيل عن جنب: أي أبصرته عن شق عينها اليمنى. وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ، بها أنها أخته.

صفحة رقم 5496
عرض المزيد

الهداية الى بلوغ النهاية

عرض الكتاب
المؤلف

أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي

الناشر مجموعة بحوث الكتاب والسنة - كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة الشارقة
سنة النشر 1429
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية