ﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ ﰟ ​

أسلك يدك ( ٣٢ ) أي أدخل يدك. في جيبك ( ٣٢ ) [ قال قتادة ](١) : أي في جيب قميصك(٢).
تخرج بيضاء من غير سوء ( ٣٢ ) أي من غير برص. [ وهو تفسير السدي.
قرة بن خالد عن الحسن قال ] :(٣) أخرجها والله كأنها مصباح، فعلم موسى أن قد لقي ربّه.
[ قال ] :(٤) واضمم إليك جناحك ( ٣٢ ) ( أي )(٥) يدك.
من الرهب ( ٣٢ )
[ قال قتادة ](٦) : أي من الرعب(٧)، ( إلى )(٨) صدرك فيذهب ما في صدرك من الرعب. وكان قد دخله فزع وفرق من آل فرعون، فأذهب الله ذلك.
قال : فذانك برهانان من ربك ( ٣٢ ) أي ( بيانان )(٩) من ربك، يعني العصا واليد في ( قول )(١٠) مجاهد(١١).
وقال قتادة : برهانان أي ( بينتان )(١٢) من ربك .
والبرهان في ( قول )(١٣) الحسن الحجة، أي حجتان من ربك.
وقال السدي :[ فذانك ](١٤) [ برهانان ](١٥) [ من ربك ](١٦) [ يعني آيتين من ربك ](١٧). إلى فرعون وملئه ( ٣٢ ) أي قومه. إنهم كانوا قوما فاسقين ( ٣٢ ) مشركين.

١ - إضافة من ح و٢٥٥..
٢ - في الطبري، ٢٠/٧٢: عن سعيد عن قتادة..
٣ - إضافة من ح و٢٥٥..
٤ - نفس الملاحظة..
٥ - - ساقطة في ح..
٦ - -إضافة من ح و٢٥٥..
٧ - في الطبري، ٢٠/٧٣: عن سعيد عن قتادة..
٨ - في ٢٥٥: الذي في..
٩ - في ٢٥٥: تبيانان..
١٠ - في ح و٢٥٥: تفسير..
١١ - تفسير مجاهد، ٢/٤٨٦..
١٢ - في ٢٥٥: تبيانان..
١٣ - في ح و٢٥٥: تفسير..
١٤ - إضافة من ح..
١٥ - إضافة من ح و٢٥٥..
١٦ - إضافة من ٢٥٥..
١٧ - إضافة من ح و٢٥٥..

تفسير يحيى بن سلام

عرض الكتاب
المؤلف

يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير