ﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﲆ ​

٢٨٣- يقال فلان مصر على العداوة أي : مصمم بقلبه عليها وعلى مصاحبتها ومداومتها ولا يفهم في عرف الاستعمال من الإصرار إلا العزم والتصميم على الشيء. والأصل عدم النقل والتغير فوجب أن يكون ذلك معناه لغة وشرعا، هذا هو الذي ترجح عندي١. ( الفروق : ٤/٦٧-٦٨ )

١ - قال الإمام القرافي :"ما حقيقة الإصرار الذي يصير الصغيرة كبيرة؟ وقع البحث فيه مع جماعة من الفضلاء. فقال بعضهم : هو أن يتكرر الذنب منه سواء كان يعزم على العود أم لا. وقال بعضهم : إن تكرر من غير عزم لم يكن إصرار بأن يفعل الذنب أول مرة وهو لا يخطر له معاودته لداعية متجددة فيفعله كذلك مرارا فهذا ليس إصرارا. وتارة يفعل الذنب وهو عازم على معاودته فيعاوده بناء على ذلك العزم السابق. فهذا هو الإصرار الناقل للصغيرة لدرجة الكبيرة". ن : الفروق : ٤/٦٧..

جهود القرافي في التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن الصنهاجي القرافي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير