التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
يا بُني أقم الصلاةَ : أتقنها، وحافظ عليها ؛ تكميلاً لنفسك، وأْمُر بالمعروف وَانْهَ عن المنكر ؛ تكميلاً لغيرك، واصبرْ على ما أصابك في ذات الله تعالى، إذا أمرت بالمعروف، ونهيت عن المنكر ؛ فإن فعل ذلك تعرض للأذى، أو : على ما أصابك من الشدائد والمحن ؛ فإنها تورث المنح والمنن. إِن ذلك ؛ الذي وصيتك به، من عزم الأمور أي : مما عزمه الله من الأمور، أي : قَطَعَه قطع إيجاب وإلزام، أي : أمر به أمراً حتماً. وهو مصدر بمعنى المفعول، أي : من معزومات الأمور، أي : مقطوعاتها ومفروضاتها. وفيه دليل على أن هذه الطاعات كانت مأموراً بها في سائر الأمم.
قال القشيري : قوله تعالى : وأْمُر بالمعروف... ، الأمر بالمعروف يكون بالقول، وأبلغُهُ أن تمنع نفسك عما تنهى عنه، واشتغالك، واتصاف نفسك، بما تأمر به غيرك، ومنْ لا حُكْم له على نفسه ؛ لا حُكْم له على غيره. والمعروف الذي يجب الأمر به : ما يُوَصِّلُ العبدَ إلى مولاه، والمنكر الذي يجب النهي عنه : ما يشغل العبد عن الله. ثم قال : وقوله تعالى : واصبر على ما أصباك : تنبيه على أنَّ مَنْ قام لله بحقِّ امْتُحِنَ في الله، فسبيله أن يصبرَ في الله، فإنَّ من صبر لله لم يخسر على الله.
ثم قال : قوله تعالى : وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ؛ لا تتكبرْ عليهم، وطالِعْهم مِنْ حَيْثُ النسبة، وتحقق بأنكَ بمشهدٍ من مولاك. ومن عَلِمَ أن مولاه ينظر إليه ؛ لا يتكبرُ ولا يتطاول، بل يتخاضع ويتضاءل. قوله تعالى : واقصد في مشيك.. الآية، أي : كُنْ فانياً عن شواهدك، مُصْطَلَماً عن صَوْلَتِك، مأخوذاً عن حَوْلِكَ وقوتك، متشبهاً بما استولى عليك من كشوفات سِرِّك. وانظر مَنِ الذي يسمع صوتك حين تستفيق من خُمَارِ غفلتك، إن أنكر الأصوات لصوت الحمير : في الإشارة : أنه الذي يتكلم بلسان المعرفة بغير إذنٍ من الحق. وقالوا : هو الصوفي يتكلم قبل أوانه. هـ. أي يتكلم على الناس، قبل أن يأذن له شيخه في التذكير. وبالله التوفيق.
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي