ﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞ ﰏ ​

تتجافى جنوبهم عن المضاجع ( ١٦ ).
٨٥٧- روي عن الحسن وأسنده ابن أبي زياد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه سئل عن هذه الآية فقال صلى الله عليه وسلم :( الصلاة بين العشائين ) ثم قال صلى الله عليه وسلم :( عليكم بالصلاة بين العشائين فإنها تذهب بملاغات النهار وتهذب آخره )١ والملاغات جمع ملغاة من اللغو. ( الإحياء : ١/٤٠٤ وبداية الهداية ضمن المجموعة رقم ٥ ص : ٤١ ).
٨٥٨- إحياء ما بين العشائين هي سنة مؤكدة، ومما نقل عدده من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بين العشائين ست ركعات٢، ولهذه الصلاة فضل عظيم وقيل : إنها المراد بقوله عز وجل تتجافى جنوبهم عن المضاجع . ( الإحياء : ١/٢٣١ )
٨٥٩- قال الأسود٣ : ما أتيت ابن مسعود رضي الله عنه في هذا الوقت إلا ورأيته يصلي فسألته فقال : نعم هي ساعة وكان أنس رضي الله عنه يواظب عليها ويقول : هي ناشئة الليل، ويقول : فيها نزل قوله تعالى : تتجافى جنوبهم عن المضاجع . ( نفسه : ١/٤١٧ ).

١ قال العراقي: قال المصنف أسنده ابن أبي الزناد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت: إنما هو إسماعيل بن أبي زياد بالياء المثناة من تحت. رواه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من رواية إسماعيل بن أبي زياد الشامي عن الأعمش وحدثنا أبو العلاء العنبري عن سلمان قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [[عليكم بالصلاة بين العشائين فإنها تذهب بملاغات أول النهار ومهذبة آخره]] وإسماعيل هذا متروك يضع الحديث قاله الدارقطني ن. المعنى بهامش الإحياء: ١/٤٠٤. والحديث عن الترمذي وحسنه بلفظ: [نزلت في انتظار الصلاة التي تدعى العتمة]] ن. كتاب أبواب التفسير حديث رقم ٣٢٠٧، ٥/١٣٦..
٢ أخرجه ابن منده في الضحى والطبراني في الأوسط والصغر من حديث عمار بن ياسر بسند ضعيف، والترمذي وضعفه من حديث أبي هريرة: [من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيها بينهن بسوء عدلن له بعبادة اثنتي عشر سنة]] ن. المغني بهامش الإحياء: ١/٢٣١. وسنن الترمذي ١/٢٧٢ حديث رقم ٤٣٣..
٣ هو ابن قيس الإمام القدوة أبو عمرو النخعي الكوفي، كان الأسود مخضرما أدرك الجاهلية والإسلام حدث عن معاذ بن جبل وبلال وابن مسعود وغيرهم، وحدث عنه ابنه عبد الرحمان وأخبره إبراهيم والنخعي وغيرهما ت سنة ٧٥هـ ن شذرات الذهب ١/٨٢ وسير أعلام النبلاء: ٤/٥٠..

جهود الإمام الغزالي في التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي الشافعي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير