ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌ ﰆ ​

قوله تعالى لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون
قال الشيخ الشنقيطي : الظاهر أن القول في قوله لقد حق القول على أكثرهم وفي قوله تعالى وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم وحق عليهم القول الآية. وفي قوله تعالى : قال الذين حق عليهم القول ربنا هؤلاء الذين أغوينا أغويناهم كما غوينا الآية. وفي قوله تعالى فحق علينا قول ربنا إنا لذائقون والكلمة في قوله تعالى إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم وفي قوله تعالى قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين أن المراد بالقول والكلمة أو الكلمات على قراءة، حقت عليهم كلمات ربك بصيغة الجمع، هو قوله تعالى لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين كما دلت على ذلك آيات من كتاب الله تعالى، كقوله تعالى في آخر سورة هود : ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين وقوله تعالى في السجدة ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين . وقوله تعالى : في أخريات ص : قال فالحق والحق أقول لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين .

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

عرض الكتاب
المؤلف

بشير ياسين

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير