ﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘ ﱏ ​

وقوله : الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ أي : الذي بدأ خلق هذا الشجر من ماء حتى صار خَضرًا نَضرًا ذا ثمر ويَنْع، ثم أعاده إلى أن صار حطبًا يابسًا، توقد به النار، كذلك هو فعال لما يشاء، قادر على ما يريد لا يمنعه شيء.
قال قتادة في قوله : الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ يقول : الذي أخرج هذه النار من هذا الشجر قادر على أن يبعثه.
وقيل : المراد بذلك سَرْح المرخ والعَفَار، ينبت في أرض الحجاز فيأتي من أراد قَدْح نار وليس معه زناد، فيأخذ منه عودين أخضرين، ويقدح١ أحدهما بالآخر، فتتولد النار من بينهما، كالزناد سواء. روي هذا عن ابن عباس، رضي الله عنهما ٢. وفي المثل :٣ لكل شجر نار، واستمجد المَرْخُ والعَفَار. ٤ وقال الحكماء : في كل شجر نار إلا الغاب. ٥

١ - في أ :"فيحك"..
٢ - في ت، س :"عنه"..
٣ - في أ :"الراجز"..
٤ - مجمع الأمثال للميداني برقم (٢٧٥٢)..
٥ - في أ :"العتاب"..

تفسير القرآن العظيم

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي

تحقيق

سامي سلامة

الناشر دار طيبة للنشر والتوزيع
سنة النشر 1420
الطبعة الثانية
عدد الأجزاء 8
التصنيف كتب التفسير
اللغة العربية