الجميع بلاغة القرآن وقفات مع سور وآيات

"إنما التوبة على الله....." تأمل رحمة الله في قوله (على)...فجعل التوبة حقا أحقه على نفسه سبحانه. .فما من تائب إلا وحق على الله أن يقبل توبته.

عبدالله بلقاسم [النساء:١٧]

  "إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة" قال قتادة : أجمع أصحاب رسول الله ﷺ على أن كل ما عصي به الله فهو جهالة عمدا كان أو لم يكن. .

ابو حمزة الكناني [النساء:١٧]

(إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ)، فكلُّ من يعمل السوء لا بد أن يكون جاهلًا: فإما أن يجهل ما فيه من القبح والضرر، وإما أن يجهل سوء عاقبته وقبح تأثيره في نفسه، و...

رشيد رضا [النساء:١٧]

وقت التوبة: (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ)، قال ابن عباس: «قبل المرض والموت». علَّق ابن رجب: «هذه إشارة إلى أن أفضل...

ابن رجب [النساء:١٧]

(يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ) معنى السوء بجهالة : أي لا يوجد لها تخطيط، ولا إصرار عليها ، ولا يحكيها لأحد مفتخراً بها ، بل هو يتوب منها، ولذلك قال تعالى عن الآخر (حتى إذا حضر أحدهم الموت) ف...

محمد متولي الشعراوي [النساء:١٧]

مجالس في تدبر القرآن ( سورة النساء آية 17 )

خالد السبت [النساء:١٧]

"‏ثم يتوبون من قريبٍ" قال أبو العالية: سألت أصحاب النبي ﷺعن الآية، فقالوا: كل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب

عبدالله بلقاسم [النساء:١٧]

ليس الخوف من ارتكاب الذنوب وإنما الخوف من عدم المسارعة الى التوبة ..! " ثم يتوبون من قريب فاؤلئك يتوب الله عليهم"

مجالس التدبر [النساء:١٧]

بادر بالتوبة .

ماجد الزهراني [النساء:١٧]

﴿إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء (بجهالة)﴾ إقدامك ع فعل المعصية ليس بجهل جُرمها وإنما بجهلك بعظمة من عصيت! .

روائع القرآن [النساء:١٧]

* قيّد الله سبحانه وتعالى عمل السوء بجهالة فقال (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ) فعدل عن وصفه بالجهل فلم يقل يعملون السوء عن جهل فالجهالة تطلق على...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٧]

سورة النساء آية 17

إبراهيم الهدهد [النساء:١٧]

قوله تعالى: (إِنمَا التّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ. .) أي إنما قبولُها عليه لا وجوبُها، إذْ وجوبُها إنما هو على العبد، وتوبةُ الله رجوعُه على العبد بالمغفرة...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النساء:١٧]

قوله تعالى: (ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ. .) . ليس المراد بـ " القريبِ " مقابلةُ البعيد، إذْ حكمهما هنا واحدٌ. بل المرادُ من قوله " مِنْ قَرِيبٍ " منْ قبل معاينةِ سبب الموت، بقرينة قوله تعالى "...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النساء:١٧]