ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﰠ ​

ومن أحسن يعني لا أحد أحسن قولا ممن دعا الناس إلى الله إلى عبادة الله وتوحيده وعمل صالحا فيما بينه وبين ربه وقال إنني من المسلمين تفاخرا أو اتخاذا للإسلام دينا ومذهبا من قولهم هذا قول فلان لمذهبه، قال محمد بن سيرين والسدي هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال الحسن هو المؤمن أجاب الله في دعوته وعمل صالحا في إجابته وقال إنني من المسلمين وقالت عائشة أرى هذه الآية نزلت في المؤذنين وقال أبو أمامة الباهلي دعا إلى الله يعني أذن وعمل صالحا صلى ركعتين بين الأذان والإقامة، قال قيس بن حازم عمل صالحا هو الصلاة بين الأذان والإقامة، من عبد الله بن معقل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة قال في الثالثة بين كل أذانين صلاة لمن شاء " ١ متفق عليه، وعن أنس بن مالك قال لا أعلم وقد رفعه أنس إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال :" لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة " ٢ رواه أبو داود والترمذي.

فصل في فضل الأذان :


عن معاوية قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة " ٣ رواه مسلم، وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة " ٤ رواه البخاري، وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة وأغفر للمؤذنين " ٥.
رواه أحمد وأبو داود والترمذي والشافعي، وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من أذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار " ٦ رواه الترمذي وابن ماجه وأبو داود، وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ثلاثة على كثبان المسك عبد أدى حق الله وحق مولاه ورجل أم قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس كل يوم وليلة " ٧ رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب، وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما " ٨ رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه، وعن سهل بن سعد رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا " وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة وبكل إقامة ثلاثون حسنة " رواه ابن ماجه، وعنه قال كنا نؤمر بالدعاء عند أذان المغرب، رواه البيهقي في الدعوات الكبير.

فصل في جواب الأذان :


عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجوا أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي " ٩ رواه مسلم، وعن عمر قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر " الحديث، يعني يقول مثل ما يقول المؤذن " وحين يقول حي على الصلاة وحي على الفلاح يقول لا حول ولا قوة إلا بالله دخل الجنة " رواه مسلم، وعن عبد الله بن عمر قال رجل يا رسول الله إن المؤذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه " ١٠ رواه أبو داوود.
١ أخرجه البخاري في كتاب: الأذان، باب: كم بين الأذان والإقامة ومن ينتظر الإقامة ٦٢٤. وأخرجه مسلم في كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: بين كل أذانين صلاة ٨٣٨..
٢ أخرجه أبو داود في كتاب: الصلاة، باب: في الدعاء بين الأذان والإقامة ٥٢٠. وأخرجه الترمذي في كتاب: الصلاة، باب: ما جاء أن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة ٢١٢..
٣ أخرجه مسلم في كتاب: الصلاة، باب: فضل الأذان وهرب الشيطان عند سماعه ٣٨٧..
٤ أخرجه البخاري في كتاب: الأذان، باب: رفع الصون بالنداء ٦٠٩..
٥ أخرجه الترمذي في كتاب: الصلاة، باب: ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن ٢٠٧. وأخرجه أبو داود في كتاب الصلاة، باب: ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت ٥١٦..
٦ أخرجه الترمذي في كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في الأذان في السفر ٢٠٦، وأخرجه ابن ماجه في كتاب الأذان، باب: فضل الأذان وثواب المؤذنين ٧٢٧..
٧ أخرجه الترمذي في كتاب: صفة الجنة ٢٥٦٦. .
٨ أخرجه أبو داود في كتاب: الصلاة، باب: رفع الصوت بالأذان ٥١٤، وأخرجه ابن ماجه في كتاب" الأذان، باب: فضل الأذان وثواب المؤذنين ٧٢٤..
٩ أخرجه مسلم في كتاب: الصلاة، باب: استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسأل الله له بالوسيلة ٣٨٤..
١٠ أخرجه أبو داود في كتاب: الصلاة، باب: ما يقول إذا سمع المؤذن ٥٢٣..

التفسير المظهري

عرض الكتاب
المؤلف

المظهري

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير