التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
ثم بيّن سبحانه بعض جهالاتهم وضلالاتهم فقال : وَقَالُواْ مَا هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدنيا أي ما الحياة إلاّ الحياة التي نحن فيها نَمُوتُ وَنَحْيَا أي يصيبنا الموت والحياة فيها، وليس وراء ذلك حياة، وقيل : نموت نحن، ويحيا فيها أولادنا، وقيل : نكون نطفاً ميتة، ثم نصير أحياء. وقيل : في الآية تقديم وتأخير، أي نحيا ونموت، وكذا قرأ ابن مسعود، وعلى كل تقدير، فمرادهم بهذه المقالة إنكار البعث وتكذيب الآخرة وَمَا يُهْلِكُنَا إِلاَّ الدهر أي إلاّ مرور الأيام والليالي، قال مجاهد : يعني : السنين والأيام. وقال قتادة : إلاّ العمر، والمعنى واحد. وقال قطرب : المعنى وما يهلكنا إلاَّ الموت. وقال عكرمة : وما يهلكنا إلاّ الله وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ أي ما قالوا هذه المقالة إلاّ شاكين غير عالمين بالحقيقة، ثم بيّن كون ذلك صادراً منهم لا عن علم فقال : إِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ أي ما هم إلاّ قوم غاية ما عندهم الظنّ، فما يتكلمون إلاّ به، ولا يستندون إلاّ إليه.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني