إِذْ قَالَ الله قد قَالَ الله يَا عِيسَى ابْن مَرْيَمَ اذكر نِعْمَتِي
صفحة رقم 103
احفظ منتي عَلَيْكَ بِالنُّبُوَّةِ وعَلى وَالِدَتِكَ بِالْإِسْلَامِ وَالْعِبَادَة إِذْ أَيَّدتُّكَ أعنتك بِرُوحِ الْقُدس بِجِبْرِيل المطهر لقنك وأعانك فِي تكليم النَّاس تُكَلِّمُ النَّاس فِي المهد فِي الْحجر والسرير بِأبي عبد الله ومسيحه وَكَهْلاً وأعانك بعد ثَلَاثِينَ سنة بِأَنِّي رَسُول الله إِلَيْكُم وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكتاب كتب الْأَنْبِيَاء وَيُقَال الْخط بالقلم وَالْحكمَة حِكْمَة الْحُكَمَاء وَيُقَال الْحَلَال وَالْحرَام والتوراة وعلمتك التَّوْرَاة فِي بطن أمك وَالْإِنْجِيل بعد خُرُوجك وَإِذْ تَخْلُقُ تصور مِنَ الطين كَهَيْئَةِ الطير شبه الطير وَهُوَ الخفاش بِإِذْنِي بأَمْري فَتَنفُخُ فِيهَا كنفخ النَّائِم فَتَكُونُ طَيْراً فَتَصِير طيراً تطير بَين السَّمَاء وَالْأَرْض بِإِذْنِي بأَمْري وإرادتي وَتُبْرِئُ تصحح الأكمه الَّذِي يُولد أعمى والأبرص بِإِذْنِي بأَمْري وإرادتي وقدرتي وَإِذْ تُخْرِجُ تحيي الْمَوْتَى بِإِذْنِيِ بإرادتي وإحيائي وَإِذْ كَفَفْتُ منعت بني إِسْرَائِيل عَنْك إِذْ هُوَ اتقبلك إِذْ جِئْتَهُمْ حَيْثُ جئتهم بِالْبَيِّنَاتِ بِالْأَمر وَالنَّهْي والعجائب الَّتِي أريتهم فَقَالَ الَّذين كَفَرُواْ مِنْهُمْ من بني إِسْرَائِيل إِنْ هَذَا مَا هَذَا الَّذِي يرينا عِيسَى إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ ظَاهر وَإِن قَرَأت سَاحر مُبين أَرَادوا بِهِ عِيسَى
صفحة رقم 104تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر، أبو طاهر، مجد الدين الشيرازي الفيروزآبادي