ﮟﮠﮡﮢﮣ ﰊ ​

قوله :«فيها فاكهة » يجوز أن تكون هذه الجملة حالاً من «الأرض » إلا أنها حال مقدرة، والأحسن أن يكون الجار والمجرور هو الحال.
و«فاكهةٌ » رفع بالفاعلية، ونكرت لأن الانتفاع بها دون الانتفاع بما ذكر بعدها، وهو من باب الترقّي من الأدنى إلى الأعلى.
قال ابن الخطيب١ : الأرض موضوعة لكل ما عليها، وإنما خصّ الإنسان بالذِّكْر ؛ لأن الانتفاع بها أكثر، فإنه ينتفع بها، وبما فيها، وبما عليها، فقال :«للأنام » لكثرة انتفاع الأنام بها.
وقوله :«فِيهَا فَاكِهَةٌ ».
أي : ما يتفكّه به الإنسان من ألوان الثمار٢.
قوله : والنخل ذَاتُ الأكمام إشارة إلى الأشجار.
و«الأكمام » جمع «كِمّ » - بالكسر - وهو وعاء الثمر.
قال الجوهري٣ : و«الكِمُّ » - بالكسر - و«الكِمَامة » : وعاء الطلع، وغطاء النَّوْر، والجمع :«كِمَام » و«أكِمَّة »، و«الأكاميم » أيضاً، و«كم » الغسيل إذا أشفق عليه، فسُتر حتى يقوى، قال العجاج :[ الرجز ]

بَلْ لَوْ شَهِدتَ النَّاسَ إذْ تُكُمُّوا غُمَّةٍ لَوْ لَمْ تُفَرَّجْ غُمُّوا٤
و«تكمّوا » : أي أعمى عليهم وغطّوا.
وأكممتُ وكَمَمْت أي : أخرجت كمامها، والكِمَامُ - بالكسر - والكمامة أيضاً : ما يكمّ به فَمُ البعير لئلا يعضّ، تقول منه بعير مكموم أي محجوم، وكممت الشيء : غطّيته، ومنه كُمُّ القميص - بالضم - والجمع :«أكْمَام وكِمَمَة » مثل : جُبّ وجببة.
و«الكُمَّةُ » : القَلَنْسُوَة [ المدورة ]٥ ؛ لأنها تغطي الرأس.
قال رحمه الله :[ الطويل ]
فَقُلْتُ لَهُمْ :
كِيلُوا بِكُمَّةِ بَعْضِكُمْ دَرَاهِمَكُمْ، إنِّي كذلِك أكْيَل٦
قال الحسن :«ذات الأكمام » أي : ذات اللّيف٧، فإن النخلة قد تكمم بالليف وأكمامها : ليفها الذي في أعناقها.
وقال ابن زيد : ذات الطلع قبل أن يتفتّق٨.
وقال عكرمة : ذات الأحْمَال٩.
وقال الضَّحاك :«ذات الأكمام » : ذات الغلف١٠.
والأكمام : الأوعية التي يكون فيها الثمر ؛ لأن ثمر النخل يكون في غلاف ما لم يتشقق، والمراد بالفاكهة : الفواكهة.
قال ابن كيسان : ما يتفكّهون به من النعم التي لا تُحْصَى، ونكّر الفاكهة للتكثير والتعظيم.
١ ينظر: تفسير الرازي ٢٩/٨٢..
٢ ينظر: القرطبي ١٧/١٠٢..
٣ ينظر: الصحاح ٥/٢٠٢٤، والقرطبي ١٧/١٠٢..
٤ ينظر ديوانه ٦٣ ومجاز القرآن ١/٢٧٩، والقرطبي (١٧/١٠٢)، واللسان (كمم)، والصحاح (كمم)..
٥ زيادة من الصحاح..
٦ ينظر: القرطبي ١٧/١٠٢..
٧ أخرجه الطبري في "تفسيره" (١١/٥٧٨) وذكره البغوي (٤/٢٦٧)..
٨ ينظر المصدر السابق..
٩ ذكره البغوي في "تفسيره" (٤/٢٦٧)..
١٠ ينظر المصدر السابق..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية