التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الترجمات
وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ قال بعضهم : يعني : وتجعلون رزقكم بمعنى شكركم أنكم تكذبون، أي : تكذبون بدل الشكر.
وقد روي عن علي، وابن عباس أنهما قرآها :" وتجعلون شكركم١ أنكم تكذبون " كما سيأتي.
وقال ابن جرير : وقد ذكر عن الهيثم بن عدي : أن من لغة أزد شَنوءةَ : ما رزق فلان بمعنى : ما شكر فلان.
وقال الإمام أحمد : حدثنا حسين بن محمد، حدثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن أبي عبد الرحمن، عن علي، رضي الله عنه، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ ، يقول :" شكركم أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ، تقولون : مطرنا بِنَوء كذا وكذا، بنجم كذا وكذا " ٢.
وهكذا رواه ابن أبي حاتم، عن أبيه، عن مُخَوَّل٣ بن إبراهيم النهدي - وابن جرير، عن محمد بن المثنى، عن عبيد الله بن موسى، وعن يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى بن أبي بُكَيْر، ثلاثتهم عن إسرائيل، به مرفوعًا٤. وكذا رواه الترمذي، عن أحمد بن مَنِيع، عن حسين بن محمد - وهو المروزي - به. وقال :" حسن غريب ". وقد رواه سفيان، عن عبد الأعلى، ولم يرفعه ٥.
وقال ابن جرير : حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عباس قال : ما مُطِرَ قوم قط إلا أصبح بعضهم كافرًا يقولون : مُطِرْنَا بنوء كذا وكذا. وقرأ ابن عباس :" وتجعلون شكركم أنكم تكذبون ".
وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس.
وقال مالك في الموطأ، عن صالح بن كيْسَان، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن زيد بن خالد الجُهَنِي أنه قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في أثر سماء كانت من الليل، فلما انصرف أقبل على الناس فقال :" هل تدرون ماذا قال ربكم ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم. " قال : أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال : مطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي كافر بالكواكب. وأما من قال : مطرنا بنوء كذا وكذا. فذلك كافر بي مؤمن بالكواكب ".
أخرجاه في الصحيحين، وأبو داود، والنسائي، كلهم من حديث مالك، به٦.
وقال مسلم : حدثنا محمد بن سلمة المرادي، وعَمْرو بن سَوّاد، حدثنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث ؛ أن أبا يونس حَدَّثه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :" ما أنزل الله من السماء من بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين، ينزل الغيث، فيقولون : بكوكب كذا وكذا ".
تَفَرَّد به مسلم من هذا الوجه٧.
وقال ابن جرير : حدثني يونس، أخبرنا سفيان، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إن الله لَيُصْبِحُ القومَ بالنعمة أو يُمسيهم بها فيصبح بها قوم كافرين يقولون : مُطِرنا بنوء كذا وكذا ".
قال محمد - هو ابن إبراهيم - : فذكرت هذا الحديث لسعيد بن المسيب، فقال : ونحن قد سمعنا من أبي هُرَيرة، وقد أخبرني من شهد عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، وهو يستسقي، فلما استسقى التفت إلى العباس فقال : يا عباس، يا عم رسول الله، كم بقى من نوء الثريا ؟ فقال : العلماء يزعمون أنها تعترض في الأفق بعد سقوطها سبعًا. قال : فما مضت سابعة حتى مُطِروا٨.
وهذا مَحمول على السؤال عن الوقت الذي أجرى الله فيه العادة بإنزال المطر، لا أن ذلك النوء يؤثر بنفسه في نزول المطر ؛ فإن هذا هو المنهي عن اعتقاده. وقد تقدم شيء من هذه الأحاديث عند قوله : مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا [ فاطر : ٢ ].
وقال ابن جرير : حدثني يونس، أخبرنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية - أحسبه أو غيره - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا - ومطروا - يقول : مُطِرنا ببعض عَشَانين الأسد. فقال :" كذبت ! بل هو رزق الله " ٩.
ثم قال ابن جرير : حدثني أبو صالح الصراري، حدثنا أبو جابر محمد بن عبد الملك الأزدي١٠، حدثنا جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" ما مُطِر قوم من ليلة إلا أصبح قوم بها كافرين " ١١. ثم قال :" وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ، يقول قائل : مُطِرنا بنجم كذا وكذا " ١٢.
وفي حديث عن أبي سعيد مرفوعًا :" لو قُحِطَ الناس سبع سنين ثم مطروا لقالوا : مطرنا بنوء المِجْدَح " ١٣.
وقال مجاهد : وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ قال : قولهم في الأنواء : مُطِرنا بنوء كذا، وبنوء كذا، يقول : قولوا : هو من عند الله، وهو رزقه. وهكذا قال الضحاك وغير واحد.
وقال قتادة : أما الحسن فكان يقول : بئس ما أخذ قوم لأنفسهم، لم يرزقوا من كتاب الله إلا التكذيب. فمعنى قول الحسن هذا : وتجعلون حظكم من كتاب الله أنكم تكذبون به ؛ ولهذا قال قبله : أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ. وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ
٢ - (١) المسند (١/١٠٨)..
٣ - (٢) في أ: "عن محمد"..
٤ - (٣) تفسير الطبري (٢٧/١١٩)..
٥ - (٤) سنن الترمذي برقم (٣٢٩٥)..
٦ - (٥) الموطأ (١/١٩٢) وصحيح البخاري برقم (٨٤٦) وصحيح مسلم برقم (٧١) وسنن أبي داود برقم (٣٩٠٦) وسنن النسائي (٣/١٦٤)..
٧ - (٦) صحيح مسلم برقم (٧٢)..
٨ - (١) تفسير الطبري (٢٧/١٢٠)..
٩ - (٢) تفسير الطبري (٢٧/١٢٠)..
١٠ - (٣) في أ: "الأودي"..
١١ - (٤) في أ: "كافرون" وهو خطأ..
١٢ - (٥) تفسير الطبري (٢٧/١٢٠)..
١٣ - (٦) رواه الإمام أحمد في مسنده (٣/٧) وابن حبان في صحيحه برقم (٦٠٦) "موارد" من طريق عمرو بن دينار عن عتاب بن حنين عن أبي سعيد بلفظ: "لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين ثم أرسله لأصبحت طائفة بها كافرين يقولون: مطرنا بنوء المجدح"..
تفسير القرآن العظيم
أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي
سامي سلامة