ﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜ ﰂ ​

قوله : ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُوا .
هذا إعلامٌ من الله بأن المنافقين كفار، إذْ أقروا باللسان ثم كفروا بالقلب.
وقيل : نزلت الآية في قوم آمنوا ثم ارتدوا فَطُبِعَ على قُلُوبِهِمْ أي ختم عليها بالكفر فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ الإيمان ولا الخير١.
وقرأ العامَّةُ :«فَطُبِعَ » مبنياً للمفعول، والقائم مقام الفاعل الجار بعده.
وزيد بن علي٢ :«فَطَبَعَ » مبنياً للفاعل.
وفي الفاعل وجهان٣ :
أحدهما : أنه ضمير عائد على الله تعالى، ويدل عليه قراءة الأعمشِ، وقراءته في رواية عنه :«فَطَبَعَ اللَّهُ » مُصرحاً بالجلالة الكريمة.
وكذلك نقله القرطبي٤ عن زيد بن علي.
فإن قيل : إذا كان الطَّبْع بفعل الله - تعالى - كان ذلك حجة لهم على الله تعالى فيقولون : إعراضنا عن الحق لغفلتنا بسبب أنه - تعالى - طبع على قلوبنا ؟.
فأجاب ابن الخطيب٥ : بأن هذا الطبع من الله - تعالى - لسوء أفعالهم، وقصدهم الإعراض عن الحق فكأنه تعالى تركهم في أنفسهم الجاهلة وغوايتهم الباطلة.
والثاني : أن الفاعل ضميرٌ يعودُ على المصدر المفهوم مما قبله، أي : فطبع هو أي بلعبهم بالدين.

١ ينظر: القرطبي ١٨/٨١..
٢ ينظر: الكشاف ٤/٥٣٩، والبحر المحيط ٨/٢٦٨، والدر المصون ٦/٣٢٠..
٣ ينظر: الدر المصون ٦/٣٢٠..
٤ وكذلك صرح به الزمخشري في الكشاف ٤/٥٣٩..
٥ ينظر: الفخر الرازي ٣٠/١٤..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية