ﰅﰆﰇﰈﰉﰊ ﰖ ​ ﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔ ﰗ ​ ﰖﰗﰘﰙﰚ ﰘ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﰙ ​ ﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ ﰚ ​ ﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫ ﰛ ​ ﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ ﰜ ​ ﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﰝ ​ ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ ﰞ ​

ولا تُطِعْ منهم آثِماً أو كَفوراً قيل إنه عنى أبا جهل، يريد بالآثم المرتكب للمعاصي، وبالكفور الجاحد للنعم.
واذكُر اسمَ رَبِّك بُكرَةً وأصيلاً يعني في أول النهار وآخره، ففي أوله صلاة الصبح، وفي آخره صلاة الظهر والعصر.
ومِنَ الليلِ فاسْجدْ له يعني صلاة المغرب والعشاء الآخرة.
وسَبِّحْهُ ليلاً طويلاً يعني التطوع من الليل.
قال ابن عباس وسفيان : كل تسبيح في القرآن هو صلاة.
إنّ هؤلاءِ يُحِبّونَ العاجلةَ يحتمل في المراد بهم قولين :
أحدهما : أنه أراد بهم اليهود وما كتموه من صفة لرسول الله ﷺ وصحة نبوّته. الثاني : أنه أراد المنافقين لاستبطانهم الكفر.
ويحتمل قوله يحبون العاجلة وجهين :
أحدهما : أخذ الرشا على ما كتموه إذا قيل إنهم اليهود.
الثاني : طلب الدنيا إذا قيل إنهم المنافقون.
ويَذَرُونَ وراءَهم يوماً ثقيلاً يحتمل وجهين :
أحدهما : ما يحل بهم من القتل والجلاء إذا قيل إنهم اليهود.
الثاني : يوم القيامة إذا قيل إنهم المنافقون.
فعلى هذا يحتمل قوله « ثقيلاً » وجهين :
أحدهما : شدائده وأحواله.
الثاني : للقِصاص من عباده.
نحن خَلقْناهم وشَدَدْنا أَسْرَهم في أسرهم ثلاثة أوجه :
أحدها : يعني مفاصلهم، قاله أبو هريرة.
الثاني : خلقهم، قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة قال لبيد :

ساهم الوجه شديد أسْرُه مشرف الحارك محبوك الكفل.
الثالث : أنه القوة، قاله ابن زيد، قال ابن أحمر في وصف فرس :
يمشي لأوظفةٍ شدادٍ أسْرُها صُمِّ السنابِك لاتقى بالجَدْجَدِ.
ويحتمل هذا القول منه تعالى وجهين :
أحدهما : امتناناً عليهم بالنعم حين قابلوها بالمعصية.
الثاني : تخويفاً لهمن بسلب النعم.
وإذا شئنا بدّلْنا أمثالَهم تبديلاً يحتمل وجهين :
أحدهما : أمثال من كفر بالنعم وشكرها.
الثاني : من كفر بالرسل بمن يؤمن بها.
إنّ هذه تَذْكِرةٌ يحتمل بالمراد ب « هذه » وجهين :
أحدهما : هذه السورة.
الثاني : هذه الخلقة التي خلق الإنسان عليها.
ويحتمل قوله « تذكرة » وجهين :
أحدهما : إذكار ما غفلت عنه عقولهم.
الثاني : موعظة بما تؤول إليه أمورهم.
فَمَنْ شاءَ اتَخَذَ إلى ربِّه سَبيلاً يحتمل وجهين :
أحدهما : طريقاً إلى خلاصه.
الثاني : وسيلة إلى جنته.

صفحة رقم 366
عرض المزيد

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية