التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الترجماتوممن حولهم من الأعراب منافقون وهم من مزينة وجهينة وأشجع وأسلم وغفار، أخرجه ابن المنذر عن عكرمة كان منازلهم حول المدينة وكون بعضهم منافقين كما يدل عليه من التبعيضية لا ينافي ما مر من الأحاديث في مناقب غفار وأسلم وأشجع وغيرهما ومن أهل المدينة يعني من الأوس والخزرج عطف على ممن حولكم وقوله تعالى مردوا على النفاق صفة للمنافقين فصل بينها وبينه بالمعطوف على الخبر أو كلام مبتدأ بيان لتمرنهم في النفاق، وجاز أن يكون الظرف خبر المحذوف وجملة مردوا صفة لمبتدأ محذوف تقديره ومن أهل المدينة قوم مردوا على النفاق أي : مرنوا وثبتوا عليه يقال تمرد فلان على ربه أي : عتى ومرد على معصية أي : مرن وثبت عليها واعتادها ومنه المريد والمارد، قال : ابن إسحاق : أي لجوا فيه وأبوا غيره وقال ابن زيد : أقاموا عليه ولم يتوبوا، في القاموس مرد كنصر وكرم مرودا ومرادا فهو مريد ومارد ومتمرد قدم وعتا أو هو يبلغ الغاية التي يخرج إليها من جملة ما عليها ذلك الصنف ومرد على الشيء مرن واستمر، وقال بعض أهل اللغة : المارد المتعري من الخيرات ومردوا على النفاق يعني تعروا عن الخير وهم على النفاق لا تعلمهم منافقا يعني لا تعرفهم يا محمد بصفة النفاق مع كمال فطنتك وصدق فراستك فهو تقرير لمهارتهم وتوقيهم في تحامي مواقع التهم إلى حد خفي عليك نحن نعلمهم نطلع على سرائرهم أن قدروا أن لبسوا عليك فلا يقدرون أن يلبسوا علينا سنعذبهم مرتين قال : الكلبي والسدي قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا يوم الجمعة، فقال : أخرج يا فلان فإنك منافق أخرج يا فلان فإنك منافق أخرج ناسا من المسجد وفضحهم فهذا هو العذاب الأول والثاني عذاب القبر، وقال مجاهد الأول القتل والسبي والثاني عذاب القبر وعنه رواية أخرى عذبوا بالجوع مرتين، وقال قتادة الدبيلة في الدنيا وعذاب القبر، وقال ابن زيد الأولى المصائب في الأموال والأولاد في الدنيا والأخرى عذاب القبر، وعن ابن عباس الأولى إقامة الحدود عليهم والأخرى عذاب القبر وقال ابن إسحاق هو ما يدخل عليهم من غيظ الإسلام ودخولهم فيه من غير رغبة فيه ثم عذاب القبر، وقيل : أحدهما ضرب الملائكة وجوههم وأدبارهم عند قبض أرواحهم والأخرى عذاب القبر، وقيل : الأولى إحراق مسجدهم مسجد الضرار والأخرى إحراقهم بنار جهنم يعني في القبر، قلت : ومخلص الأقوال إنهم يعذبون مرتين مرة في الدنيا بأي نوع من الأنواع المذكورة ومرة في القبور ثم يردون إلى عذاب عظيم أي : عذاب جهنم يخلدون فيه
التفسير المظهري
المظهري