ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﱤ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٩٨:م٩٣
ثم شرع كتاب الله يفصل أحوال أولئك الأعراب من سكان البادية والملازمين لها غالبا، فصنفهم صنفين : الصنف الأول منهم من خالطت بشاشة الإيمان قلوبهم فكانوا داخلين في عداد المؤمنين، عقيدة ونية، قولا وعملا، وفي هذا الصنف المؤمن الواعي ورد قوله تعالى : ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول
ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول أي يبتغون من نفقاتهم التقرب إلى الله تعالى والحصول على رضا رسوله ودعائه الصالح، وعقب كتاب الله على وصفهم ووصف عملهم، مبشرا إياهم بحسن العاقبة وجزيل الثواب، فقال تعالى : ألا إنها قربة لهم، سيدخلهم الله في رحمته، إن الله غفور رحيم .
والصنف الثاني من الأعراب من كان داخلا إذ ذاك في عداد المنافقين محسوبا منهم، يقوي سواد المنافقين المندسين بين المسلمين في نفس مدينة الرسول، ويتعاون معهم ضد الدعوة الإسلامية.
وفي هذا الصنف المنافق الجاهل ورد قوله تعالى : وممن حولكم من الأعراب منافقون، ومن أهل المدينة مردوا على النفاق


وممن حولكم من الأعراب منافقون، ومن أهل المدينة مردوا على النفاق أي منهم من صار لهم النفاق طبعا وعادة حتى جاوزوا الحدود لا تعلمهم، نحن نعلمهم، سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم . كما ورد في وصفهم أيضا قوله تعالى : ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما أي يعتبر ما ينفقه في سبيل الله غرامة وخسارة، لا قربة إلى الله وزلفى ويتربص بكم الدوائر أي ينتظر حلول الآفات بساحتكم ونزول المصائب عليكم عليهم دائرة السوء هذا دعاء عليهم بالسوء والشر، جزاء وفاقا والله سميع عليم .
قال القاضي أبو بكر ابن العربي : " ذم الله تعالى المنافقين والمقصرين في " هذه السورة " في آيات جملة، ثم طبقهم طبقات عموما وخصوصا، فقال : الأعراب أشد كفرا الآية : ٩٧. وقال : ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما |الآية : ٩٨|. وقال : ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات |الآية : ٩٩، وهذا مدح يتميز به الفاضل من الناقص، والمحق من المبطل ".

التيسير في أحاديث التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

المكي الناصري

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير