مصادر المعاني
﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ﴾
الآية ١ — التفسير الكامل- و النّجم إذا هوَى
-
(قسَم) بالنّجم إذا غرب و سَقط كلمات القرآن
- وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى
-
قَسَمٌ بِالثُّرَيَّا إِذَا غَابَتْ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَالنَّجْمِ
-
قيل: كان ينزل القرآن نجوما فأقسم الله- عز وجل- بالنّجم منه إذا نزل. وقال أبو عبيدة: والنجم: قسم به ، والنّجم في معنى النجوم. التبيان في تفسير غريب القرآن
- إِذا هَوى
-
إذا سقط في المغرب التبيان في تفسير غريب القرآن
- النجم
-
وقيل القرآن نزل نجوما تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- لما انشق القمر في عهد رسول الل
-
لما انشق القمر في عهد رسول الله صلى اله عليه وسلم قالوا سحركم فنزلت الايات تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ﴾
الآية ٢ — التفسير الكامل- ما ضلّ صاحبكم
-
ما عدَل الرّسول عن الحقّ و الهُـدَى (جواب القسم) كلمات القرآن
- ما غوَى
-
ما اعتقد باطلا قطّ كلمات القرآن
- مَا ضَلَّ
-
مَا حَادَ عَنِ الحَقِّ. السراج في بيان غريب القرآن
عن طريق الهدى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وَمَا غَوَى
-
مَا اعْتَقَدَ بَاطِلًا قَطُّ. السراج في بيان غريب القرآن
- والمستمر الذاهب والمعنى هذا سح
-
والمستمر الذاهب والمعنى هذا سحر والسحر لا يثبت تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ﴾
الآية ٣ — التفسير الكامل- عن الهوى
-
أي بالهوى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ﴾
الآية ٤ — التفسير الكامل- إِنْ هُوَ
-
أَيِ: القُرْآنُ، والسُّنَّةُ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ﴾
الآية ٥ — التفسير الكامل- شَدِيدُ الْقُوَى
-
أمين الوحي جبريل عليه السلام كلمات القرآن
مَلَكٌ شَدِيدُ القُوَّةِ؛ وَهُوَ جِبْرِيلُ - عليه السلام -. السراج في بيان غريب القرآن
يعني جبريل عليه السلام. وأصل القوى: من قوى الحبل وهي طاقته، واحدها قوّة. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ﴾
الآية ٦ — التفسير الكامل- ذُو مِرَّةٍ
-
قوة أو خَلْق ٍ حَسَن . أو آثار بديعة كلمات القرآن
صَاحِبُ قُوَّةٍ، وَمَنْظَرٍ حَسَنٍ. السراج في بيان غريب القرآن
أي قوّة. وأصل المرّة الفتل. ويقال: إنه لذو مرّة، إذا كان ذا رأي محكم. ويقال: فرس ممرّ: أي موثق الخلق. وحبل ممرّ: محكم الفتل. التبيان في تفسير غريب القرآن
- فَاسْتَوَى
-
فاسْتقام على صورته الخِلقـيّة كلمات القرآن
ظَهَرَ مُسْتَوِيًا عَلَى صُورَتِهِ الحَقِيقِيَّة لِلرَّسُولِ - صلى الله عليه وسلم -. السراج في بيان غريب القرآن
- يخرجون من الأجداث
- الداعي
-
إسرافيل والنكر الفظيع تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- خشعا
-
أي يخرجون خشعا وشبههم بالجراد المنتشر لأن الجراد لا جهة به يقصدها فبعضه يختلف في تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ﴾
الآية ٧ — التفسير الكامل- بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى
-
أُفُقِ الشَّمْسِ عِنْدَ مَطْلَعِهَا. السراج في بيان غريب القرآن
وهو مطلع الشمس وذلك ليلة المعراج تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وهو
-
يعني النبي صلي الله عليه وسلم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ﴾
الآية ٨ — التفسير الكامل- دَنَا
-
قـَرُبَ جبريل من النبي صلى الله عليه و سلم كلمات القرآن
اقْتَرَبَ جِبْرِيلُ - عليه السلام - مِنْ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -. السراج في بيان غريب القرآن
- فَتَدَلَّى
-
زَادَ فِي القُرْبِ. السراج في بيان غريب القرآن
- ثم دنا فتدلى
-
التدلي الزيادة في القرب وفي الصحيحين من حديث أنس قال دنا الجبار رب العزة فتدلى وقال ابن عباس دنا محمد من ربه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ﴾
الآية ٩ — التفسير الكامل- قَابَ قَوْسَيْنِ
-
قـَـدْرَ قـَوْسَيْن أو ذراعَـيْن من النبي صلى الله عليه و سلم كلمات القرآن
كَانَ دُنُوُّهُ مِقْدَارَ قَوْسَيْنِ. السراج في بيان غريب القرآن
أي قدر قوسين عربيّتين. التبيان في تفسير غريب القرآن
- أو أدنى
-
أي بل زدنى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ﴾
الآية ١٠ — التفسير الكامل- عَبْدِهِ
-
عبد الله و هو محمد صلى الله عليه و سلم كلمات القرآن
عَبْدِ اللهِ؛ وَهُوَ نَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم -. السراج في بيان غريب القرآن
﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ﴾
الآية ١١ — التفسير الكامل- ما كذب الفؤاد ما رأى
-
أي ما أوهمه فؤاده أنه رأى ولم ير تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ﴾
الآية ١٢ — التفسير الكامل- أَفَتُمَارُونَهُ
-
أفَتـُـكذبونه فتجادلونه صلى الله عليه و سلم كلمات القرآن
أَتُكَذِّبُونَ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم -؛ فَتُجَادِلُونَهُ؟! السراج في بيان غريب القرآن
أتجادلونه. وتمرونه: تجحدونه وتستخرجون غضبه، من: مريت الناقة، إذا حلبتها واستخرجت لبنها. التبيان في تفسير غريب القرآن
أي أفتجادلونه وقرأ حمزة [والكساذي] / أفتمرونه / تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ﴾
الآية ١٣ — التفسير الكامل- نَزْلَةً أُخْرَى
-
مرّة أخرى في صورته الخِـلـْـقـيّة كلمات القرآن
مَرَّةً أُخْرَى فِي صُورَتِهِ الخِلْقِيَّةِ. السراج في بيان غريب القرآن
قال ابن عباس رأى محمد صلي الله عليه وسلم ربه وذلك أنه لما عاود لأجل الصلوات رآه مرة أخرى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَىٰ﴾
الآية ١٤ — التفسير الكامل- سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى
-
التي تنتهي إليها علومُ الخلائق كلمات القرآن
شِجَرَةِ نَبِقٍ فيِ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ، يَنْتَهِي إِلَيْهَا مَا يُعْرَجُ بِهِ مِنَ الأَرْضِ، وَيَنْتَهِي إِلَيْهَا مَا يُهْبَطُ بِهِ مِنْ فَوْقِهَا. السراج في بيان غريب القرآن
- المنتهى
-
لأنه ينتهي رليها ما يصعد به من الأرض وما يهبط به من فوقها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ﴾
الآية ١٥ — التفسير الكامل- جنّة المأوى
-
مُـقام أرواح الشهداء كلمات القرآن
﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ﴾
الآية ١٦ — التفسير الكامل- يغشى السّدرة
-
يُغَـطّيها و يسْـتـرها كلمات القرآن
- السدرة
-
شجرة نبق وهي فوق السماء السابعة وسميت تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- إذ يغشى السدرة ما يغشى
-
قال ابن مسعود غشيها فراش من ذهب وقال الحسن يغشاها الملاذكة أمثال الغربان تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ﴾
الآية ١٧ — التفسير الكامل- مَا زَاغَ الْبَصَرُ
-
ما مال بَصَره عمّا أمِرَ برُؤيته كلمات القرآن
مَا مَالَ بَصَرُهُ يَمِينًا، وَلَا شِمَالًا. السراج في بيان غريب القرآن
- ما طغى
-
ما جاوزه إلى ما لم يُؤمَر برُؤيته كلمات القرآن
- وَمَا طَغَى
-
مَا جَاوَزَ مَا أُمِرَ بِرُؤْيَتِهِ. السراج في بيان غريب القرآن
وما زاد وما جاوز ما رأى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ما زاغ
-
أي ما عدل يمينا ولا شمالا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ﴾
الآية ١٨ — التفسير الكامل- لقد رآى
-
ليلة المِعراج كلمات القرآن
- لَقَدْ رَأَى
-
لَيْلَةَ المِعْرَاجِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ﴾
الآية ١٩ — التفسير الكامل- أفرأيْتم
-
فأخبروني ألهذه الأصنام قدرَة كلمات القرآن
- اللَّاتَ وَالْعُزَّى
-
أَسْمَاءَ أَصْنَامٍ كَانُوا يَعْبُدُونَهَا فِي الجَاهِلِيَّةِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ﴾
الآية ٢٠ — التفسير الكامل- و مناة
-
أصنام كانوا يعبدونها في الجاهليّة كلمات القرآن
- وَمَنَاةَ
-
اسْمَ صَنَمٍ كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فِي الجَاهِلِيَّةِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَىٰ﴾
الآية ٢١ — التفسير الكامل- ألكم الذكر
-
قال المشركون الأصنام والملائكة بنات الله وكانوا إذا بشروا بالبنت كرهوها فقيل لهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ﴾
الآية ٢٢ — التفسير الكامل- قِسْمَةٌ ضِيزى
-
جائِـرَة . أو عَوْجَاء كلمات القرآن
ناقصة، وقيل: جائرة.ويقال: ضازه حقّه، إذا نقصه. وضاز في الحكم، إذا جار. وضيزى، وزنه فعلى فكسرت الضاد للياء ، وليس في النّعوت فعلى يقال: رجل كيصى: أي يأكل وحده، فهذا فعلى وهو صفة. اللهم إلّا أن يدعى فيه مثل ضيزى وأن أصله فعلى فيحتمل. التبيان في تفسير غريب القرآن
- ضِيزَى
-
جَائِرَةٌ. السراج في بيان غريب القرآن
- والضيزى القسمة الجائزة الناقصة
-
والضيزى القسمة الجائزة الناقصة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَىٰ﴾
الآية ٢٣ — التفسير الكامل- سُلْطَانٍ
-
حُجَّةٍ تُصَدِّقُ دَعْوَاكُمْ فِيهَا. السراج في بيان غريب القرآن
- إن هي
-
يعني الأوثان تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- إلا أسماء
-
أي لا معنى تحتها لأنها لا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّىٰ﴾
الآية ٢٤ — التفسير الكامل- أمْ للإنسان ما تمنّى
-
بل ألـَـهُ كل ما يشتهيه – لاَ كلمات القرآن
- أم للإنسان
-
يعنى الكافر تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ما تمنى
-
من شفاعة الأصنام تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿۞ وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ﴾
الآية ٢٦ — التفسير الكامل- اللاّت و العزّى
-
أصنام كانوا يعبدونها في الجاهليّة كلمات القرآن
- لا تـُـغني شفاعتهم
-
لاَ تدفَع . أو لا تنفع كلمات القرآن
- لَا تُغْنِي
-
لَا تَنْفَعُ. السراج في بيان غريب القرآن
- اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَناةَ [19، 20]
-
أصنام من حجارة كانت في جوف الكعبة يعبدونها. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّىٰ عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾
الآية ٢٩ — التفسير الكامل- فأعرض
-
منسوخ باية السيف تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى﴾
الآية ٣١ — التفسير الكامل- بِالْحُسْنَى
-
بِالجَنَّةِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ﴾
الآية ٣٢ — التفسير الكامل- الفوَاحش
-
ما عَظم قـُـبْحه من الذنوب كلمات القرآن
- اللَّمَمَ
-
صغائر الذنوب كلمات القرآن
الذُّنُوبِ الصِّغَارَ الَّتِي لَا يُصِرُّ صَاحِبُهَا عَلَيْهَا، أَوْ يُلِمُّ بِهَا العَبْدُ عَلَى وَجْهِ النُّدْرَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
مقاربة الشيء كالنظرة ونحوها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ
-
فلا تمدحوها بحُسْنِ الأعمال كلمات القرآن
لَا تَمْدَحُوهَا، وَتَصِفُوهَا بِالتَّقْوَى. السراج في بيان غريب القرآن
- وَالْفَوَاحِشَ
-
مَا عَظُمَ قُبْحُهُ مِنَ الكَبَائِرِ. السراج في بيان غريب القرآن
- إِلَّا اللَّمَمَ
-
هي صغار الذّنوب. ويقال: اللّمم: أن يلم بالذنب ثم لا يعود. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّىٰ﴾
الآية ٣٣ — التفسير الكامل- الذي تولى
-
هو الوليد بن المغيرة بتع النبي صلى الله عليه وسلم على دينه فعيره بعض المشركين فقال خشيت العذاب قال أعطني شيذا من مالك وعد إلى الشرك وأنا أحمل عنك عذاب الله فأعطاه شيئا ثم بخل ومنعه فنزلت الآية تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَأَعْطَىٰ قَلِيلًا وَأَكْدَىٰ﴾
الآية ٣٤ — التفسير الكامل- أكْـدَى
-
قطعَ عطيّته بخْلاً كلمات القرآن
قطع عطيّته ويئس من خيره، مأخوذ من كدية الرّكيّة،وهو أن يحفر الحافر فيبلغ الكدية وهي الصّلابة من حجر أو غيره ولا يعمل معوله شيئا فييأس ويقطع الحفر، يقال: أكدى فهو مكد. التبيان في تفسير غريب القرآن
- وَأَكْدَى
-
تَوَقَّفَ عَنِ العَطَاءِ، وَقَطَعَ مَعْرُوفَهُ بُخْلًا. السراج في بيان غريب القرآن
بمعنى قطع تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰ﴾
الآية ٣٥ — التفسير الكامل- فهو يرى
-
حالة في الآخرة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ﴾
الآية ٣٧ — التفسير الكامل- الذي وفّى
-
أتمّ و أكمل ما أمِر به كلمات القرآن
﴿أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ﴾
الآية ٣٨ — التفسير الكامل- لا تـزر وازرة . .
-
لا تحْمِل نفسٌ آثمَة . . كلمات القرآن
- أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ
-
أَنَّهُ لَا تَحْمِلُ نَفْسٌ آثِمَةٌ. السراج في بيان غريب القرآن
- وِزْرَ أُخْرَى
-
إِثْمَ نَفْسٍ أُخْرَى. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنْتَهَىٰ﴾
الآية ٤٢ — التفسير الكامل- الْمُنتَهَى
-
المصير في الآخرة للجزاء كلمات القرآن
انْتِهَاءَ جَمِيعِ خَلْقِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ﴾
الآية ٤٦ — التفسير الكامل- تـُمْنـَى
-
تدْفق في الرّحم كلمات القرآن
- إِذا تُمْنى
-
تقدّر وتخلق. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَىٰ﴾
الآية ٤٧ — التفسير الكامل- النَّشْأَةَ الْأُخْرَى
-
الإحياء بعد الإماتة كما وَعَدَ كلمات القرآن
إِعَادَةَ خَلْقِهِمْ بَعْدَ فَنَائِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ﴾
الآية ٤٨ — التفسير الكامل- أقْـنى
-
أفقرَ. أو أرْضى بما أعْـطَى كلمات القرآن
جعل لهم قنية: أي أصل مال. التبيان في تفسير غريب القرآن
- أَغْنَى وَأَقْنَى
-
مَلَّكَهُمُ الأَمْوَالَ، وَأَرْضَاهُمْ بِمَا أَعْطَاهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- وأقنى
-
قال زبو عبيدة جعل للإسنان فنية وهي أصل مال تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَىٰ﴾
الآية ٤٩ — التفسير الكامل- الشِـّــعْـرى
-
كوكبٌ معروف كانوا يعبدونه في الجاهليّة كلمات القرآن
نَجْمٍ مُضِيءٍ كَانَ أَهْلُ الجَاهِلِيَّةِ يَعْبُدُونَهُ مِنْ دُونِ اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن
كوكب معروف كان الناس في الجاهليّة يعبدونها. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَىٰ﴾
الآية ٥٠ — التفسير الكامل- عَادًا الْأُولَى
-
قـَـوْم هودٍ عليه السلام كلمات القرآن
قَوْمَ هُودٍ - عليه السلام -. السراج في بيان غريب القرآن
قوم هود وكان لهم عقب فكانوا عادا الأخرى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَىٰ﴾
الآية ٥١ — التفسير الكامل- ثمود
-
قوم صالح عليه السلام كلمات القرآن
- وَثَمُودَ
-
قَوْمَ صَالِحٍ - عليه السلام -. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَىٰ﴾
الآية ٥٣ — التفسير الكامل- المؤتـفـكة
-
قُرى قوم لوطٍ عليه السلام كلمات القرآن
- أَهْوَى
-
أسْـقـَـطها إلى الأرض بعد رفعها كلمات القرآن
أَسْقَطَهَا إِلَى الأَرْضِ بَعْدَ رَفْعِهَا. السراج في بيان غريب القرآن
- وَالْمُؤْتَفِكَةَ
-
مَدَائِنَ قَوْمِ لُوطٍ - عليه السلام -، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّ اللهَ قَلَبَهَا عَلَى أَهْلِهَا. السراج في بيان غريب القرآن
- وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى
-
المؤتفكة: المخسوف بها. وأهوى: جعلها تهوي. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿فَغَشَّاهَا مَا غَشَّىٰ﴾
الآية ٥٤ — التفسير الكامل- فَغَشَّاهَا
-
ألبَسَها و غطّـاها بأنواع من العذاب كلمات القرآن
فَأَلْبَسَهَا مِنَ الحِجَارَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
ألبسها الحجارة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ﴾
الآية ٥٥ — التفسير الكامل- تَتَمَارَى
-
تتشكّـك كلمات القرآن
تَتَشَكَّكُ أَيُّهَا الإِنْسَانُ المُكَذِّبُ. السراج في بيان غريب القرآن
- آلَاءِ رَبِّكَ
-
نِقَمِ رَبِّكَ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿هَٰذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَىٰ﴾
الآية ٥٦ — التفسير الكامل- هَذَا نَذِيرٌ
-
مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - مُنْذِرٌ بِالحَقِّ كَمَنْ سَبَقَهُ. السراج في بيان غريب القرآن
- نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولى
-
هو محمد صلّى الله عليه وسلّم. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿أَزِفَتِ الْآزِفَةُ﴾
الآية ٥٧ — التفسير الكامل- أَزِفَتِ الْآزِفَةُ
-
اقترَبَتْ كلمات القرآن
قربت القيامة، سمّيت بذلك لقربها، يقال:أزفت شخوص [فلان] أي قرب . التبيان في تفسير غريب القرآن
- أَزِفَتْ
-
قَرُبَتْ، وَدَنَا وَقْتُهَا. السراج في بيان غريب القرآن
- الْآزِفَةُ
-
القِيَامَةُ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ؛ لِقُرْبِ مِيعَادِهَا. السراج في بيان غريب القرآن
﴿لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ﴾
الآية ٥٨ — التفسير الكامل- كَاشِفَةٌ
-
نـَفـْـسٌ تكشف أهوالها و شدائدها كلمات القرآن
نَفْسٌ تَدْفَعُ أَهْوَالَهَا، وَتَطَّلِعُ عَلَى وَقْتِ وُقُوعِهَا. السراج في بيان غريب القرآن
- ليس لها من دون الله كاشفة
-
أي ليس يكشفها إذا غشيت أحد تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ﴾
الآية ٦١ — التفسير الكامل- أنتم سامِدون
-
لاهون غَافـلون كلمات القرآن
- سَامِدُونَ
-
لَاهُونَ، مُعْرِضُونَ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَأَنْتُمْ سامِدُونَ
-
لاهون. والسّامد على خمسة أوجه: اللّاهي، والمغنّي، والهائم، والساكت، والحزين الخاشع. التبيان في تفسير غريب القرآن