التَّفسير
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الناسخ والمنسوخ
الترجمات
قِفْ عند جريان أحكامنا، وانسلِخْ عن مرادِك بالكلية، ليُجْرِيَ عليك ما يريد، والله أعلم بالصواب.
١ المطاح والمطاحة : المسلك الوعر المهلك ( ج ) مطاوح.
٢ بياض في الأصل.
٣ أخرجه البخاري ( أذان ١٥٦ )، ( استسقاء ٢٨ )، ( مغازي ٣٥ )، ومسلم ( إيمان ١٢٥ )، وأبو داود ( طب ٢٢ )، والترمذي ( تفسير سورة ٤٠٥٦ )، والنسائي ( استسقاء ١٦ )، والدارمي ( رقاق ٤٩ )، والموطأ ( استسقاء ٤ )، وأحمد بن حنبل ١، ٨٩، ١٠٨، ١٣١، ٢، ٤١٥، ٤٥٥، ٥٢٥، ٣، ٤٢٩، ١١٧.
٤ اخترمت المنية فلانا : أخذته.
٥ الشظية : عظم الساق أو العظم الصغير الوحشي من عظمى الساق.
٦ التلاع :( ج ) التلعة : ما ارتفع من الأرض وأشرف، أو هي ما انهبط منها ( ضد ).
٧ أخرجه البخاري ( إيمان ٥ )، ( رقاق ٢٦ )، ومسلم ( إيمان ٦٤-٦٥ )، وأبو داود ( جهاد، ٢ ) والترمذي ( قيامة ٥٢ )، ( إيمان ١٢ )، والنسائي ( إيمان ٨، ٩، ١١ )، والدارمي ( رقاق ٤، ٨ ) وأحمد بن حنبل ٢/١٦٠، ١٦٣، ١٨٧، ١٩١، ١٩٢، ١٩٥، ٢٠٥، ٢٠٦، ٢٠٩، ٢١٢، ٢١٥، ٢٢٤، ٣٧٩.
٨ أخرجه البخاري في ( الصحيح ٦/١٤٤ )، والبيهقي في ( السنن الكبرى ١٠/٢٠٣ )، وابن خزيمة في ( الصحيح ٢٢٤٤ )، والهيثمي في ( موارد الظمآن ١٦ )، وابن حجر في ( فتح الباري ٨/٥١٣ ) والزبيدي في ( إتحاف السادة المتقين ٨/٤٣٤، ١٠/٩٤ )، وابن كثير في ( التفسير ٦/٣٥٦ )، والمتقي الهندي في ( كنز العمال ٥٢٤٩، ٥٢٥٤ ).
٩ الرتاج : الباب العظيم. أو الباب المفلق وعليه باب صغير ( ج ) رتج.
١٠ السجل : الدلو العظيمة مملوءة. أو فيها ماء قل أو كثر ( ج ) سجال وسجول.
١١ العناج : خيط أو سير يشد في أسفل الدلو ثم يشد في عروتها أو عرقوتها ( اللسان ٢/٣٣٠ ).
١٢ هذا حديث قدسي يروى هكذا " فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به. . . " أخرجه البخاري ( رقاق ٣٨ ).
١٣ بياض في الأصل.
١٤ السرف : مجاوزة الحد.
١٥ القنوط : اليأس.
١٦ الأوبة : المرة من الأوب. والأوب : العادة أو الجهة والناحية.
١٧ المانوية : أتباع ماني بن فاتن وهو رجل ظهر في زمن سابور بن أردشير بعد عيسى عليه السلام وادعى النبوة وأحدث دينا بين المجوسية والنصرانية، وكان يقول بنبوة المسيح عليه السلام، ولا يقول بنبوة موسى عليه السلام، وقال : إن العالم مصنوع من النور والظلمة وأنهما لم يزالا قديمين حساسين سميعين بصيرين : المانوية مذهب تأثر بالبوذية والغنوصية، كما أخذ عن الزرداشتية قضت النصرانية على هذا المذهب حوالي ٥٠٠م. ( صبح الأعشى ١٣/٢٩٨ ).
١٨ أخرجه أبو داود ( أدب ١٠٣ )، والترمذي ( دعاء ٣٤ )، وابن ماجه ( دعاء ١٨ )، وأحمد بن حنبل ١/٦٦، ٦، ٣٠٦.
١٩ الآية ( ٧٧ ) لم ترد.
٢٠ انظر حديث القشيري عن التوكل بالرسالة ص ١٦٢.
٢١ الآية ( ٨٦ ) لم ترد.
٢٢ الآية ( ٩٧ ) لم ترد.
لطائف الإشارات
عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيري