التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
حَتَّىٰ إِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ : فَارَ الماءُ من مكان النار مُعجزةً وغضباً ٱلتَّنُّورُ : نبع الماء منه وارتفع كقدر تفور.
قُلْنَا ٱحْمِلْ فِيهَا : في السفينة.
مِن كُلٍّ : من الحيوانات إلا المتولد من الطين كالبق ونحوه.
زَوْجَيْنِ : صنفين ذكر أو أُنثى ٱثْنَيْنِ : تأكيد وبالإضافة ظاهر وَ : احمل.
أَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ٱلْقَوْلُ : بهلاكه أي: امرأته وأهله وابنه كنعان.
وَ : احمل.
مَنْ آمَنَ وَمَآ آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ ، اثنا عشر أو ثمانون.
وَقَالَ : نوح لهم.
ٱرْكَبُواْ فِيهَا بِسْمِ ٱللَّهِ مَجْريٰهَا : يحتمل المصدر والوقت والمكان.
وَمُرْسَاهَا : أي: مُسمَّين فيهما إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ : برحمته نجانا.
وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَٱلْجِبَالِ : كلِّ موجة كجبلٍ وَنَادَىٰ نُوحٌ ٱبْنَهُ : كنعان قبل جريها.
وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ : مكان مٌنقعط من السفينة يٰبُنَيَّ ٱرْكَبَ مَّعَنَا : في السفينة قبل جريها.
وَلاَ تَكُن مَّعَ ٱلْكَافِرِينَ : في البُعْد عنَّا، والظاهرُ أن معنى الآية: أسلم لتستحق الركوب معنا ولا تكن معهم في الكُفْر فتغر، فلا يُشْكل قول نوح: وَعْدَكَ ٱلْحَقُّ ، وجواب الله بأنه ليس من أكل بأن الولد قَصَّرَ لأنه ما ركب حين أُمِرَ والله أعلم قَالَ سَآوِيۤ إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ ٱلْمَآءِ قَالَ لاَ عَاصِمَ ٱلْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ : عذاب.
ٱللَّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ : أي: الراحم أو إلاَّ مكان من رحمهُ، وهو السفينة أو بمعنى ذي عصمة كما مرّ، أو معصوم كدائن وَحَالَ بَيْنَهُمَا : نوحٌ وولده ٱلْمَوْجُ فَكَانَ : صار.
مِنَ ٱلْمُغْرَقِينَ وَ بعد تناهي الطوفنان قِيلَ يٰأَرْضُ ٱبْلَعِي مَآءَكِ : النابع منك.
وَيٰسَمَآءُ أَقْلِعِي : أمسكي عن المطر أمر إيجا.
وَغِيضَ : نقص ٱلْمَآءُ وَقُضِيَ : تم الأمر الموعود وَٱسْتَوَتْ عَلَى ٱلْجُودِيِّ : جل شامخ بموصل، روي أنهم لما أخرجوا من السفينة بنوا قرية تدعى اليوم قرية " الثمانين " بناحية موصل أو الشام.
وَقِيلَ بُعْداً : هلاكاً لِّلْقَوْمِ ٱلظَّالِمِينَ * وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ : أراد نداءه.
فَقَالَ رَبِّ : وفي مريم النداء بمعناه فلا فاء إِنَّ ٱبْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ ٱلْحَقُّ : بإنجاءهم المفهوم من الأمر بحملهم ٱلْحَقُّ فلم ينج؟ وَأَنتَ أَحْكَمُ : أعدل ٱلْحَاكِمِينَ * قَالَ يٰنُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ : لقطع الموالاة بين المسلم والكافر إِنَّهُ عَمَلٌ : ذو عمر، أو هذا سؤال غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْئَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ : بصوابه عِلْمٌ : سمَّاهُ سؤالا باعتبار استنجازه الوعيد في شأن ولده إِنِّيۤ أَعِظُكَ أَنْهاكَ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلْجَاهِلِينَ : وسمي سؤاله جهلا لأن حب الولد أشغله عن تذكر استثناء من سبق إلى آخر.
قَالَ رَبِّ إِنِّيۤ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ : بعد ذلك.
مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ : بصحته وَإِلاَّ : إن لم.
تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِيۤ أَكُن مِّنَ ٱلْخَاسِرِينَ : أعمالاً.
قِيلَ : بعد استقرارها على الجودي: يٰنُوحُ ٱهْبِطْ من السفينة مصحوبا بِسَلاَمٍ : بأمن مِّنَّا وَبَركَاتٍ : خيرات تامات.
عَلَيْكَ وَعَلَىٰ أُمَمٍ : ناشئة.
مِّمَّن مَّعَكَ : من المؤمنين إلى يوم القيامة.
وَأُمَمٌ : ممَّ معك سَنُمَتِّعُهُمْ : في الدنيا ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ : هم الكافرون.
تِلْكَ : القصة.
مِنْ أَنْبَآءِ : أخبار.
ٱلْغَيْبِ نُوحِيهَآ إِلَيْكَ : يا محمدُ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَآ أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـٰذَا فَٱصْبِرْ : مثل نوح.
إِنَّ ٱلْعَاقِبَةَ : الحُسْنى لِلْمُتَّقِينَ : عم المخالفة.
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
نور الدين أحمد بن محمد بن خضر العمري الشافعي الكازروني