ﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳ ﰉ ​

قَالَتْ : لهم، رُسُلُهُمْ أَفِي اللّهِ ، أي : في تفرده بوجوب العبادة له، شَكٌّ : فاعل الظرف، فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ : لا يستحق العبادة إلا من ابتدعهما من غير مثال سبق، يَدْعُوكُمْ : إلى طاعته، لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ ، أي : بعض ذنوبكم الذي يُكفَّر بالإيمان فإن المَظَالم لا يكفَّر بالإيمان١ للذمي خصوصا، وقيل من صلة، وقيل بمعنى البدل، وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى : فلا يعاجلكم بالعذاب، قَالُواْ إِنْ أنتم إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا : فمن أين لكم المتبوعية، تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا : تمنعونا، عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَآؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ : حجة ومعجزة ظاهرة دالة على فضلكم وصحة دعواكم كأنهم اقترحوا آية أظهر مما جاءوا به من المعجزات٢.

١ سيما إذا كان المال موجودا وقيل للتبعيض لأن الإسلام يجب ما قبله ويبقى ما يستأنف بعده من الذنوب / ١٢ وجيز..
٢ فإنهم قد جاءتهم رسلهم بالحجج والمعجزات الباهرات / ١٢..

جامع البيان في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

الإيجي محيي الدين

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير