ﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜ ﰻ ​

ثم قال : لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بالآخرة مَثَلُ السوء ، والمثلُ السُّوءِ : عبارة عن الصِّفةِ السوء، وهي احتياجهم إلى الولدِ، وكراهيتهم الإناث خوفاً من الفقر والعار. وَلِلَّهِ المثل الأعلى ، أي : الصِّفة العالية المقدسة، وهي كونه تعالى منزّهاً عن الولد. قال ابن عباس - رضي الله عنه- : مثل السُّوءِ : النَّار، والمثل الأعلى : شهادة أن لا إله إلا الله. وَهُوَ العزيز الحكيم ١.
فإن قيل : كيف جاء، وَلِلَّهِ المثل الأعلى ، مع قوله تعالى : فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلَّهِ الأمثال [ النحل : ٧٤ ]. فالجواب : أنَّ المثل الذي يضربهُ الله حقٌّ وصدقٌ، والذي يذكره غيره باطل.
قال القرطبي٢ في الجواب :" إن قوله تعالى : فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلَّهِ الأمثال ، أي : الأمثال التي توجب الأشباه، والنَّقائص، أي : لا تضربوا لله مثلاً يقتضي نقصاً وتشبهاً بالخلق، والمثل الأعلى : وصفه بما لا شبيه له ولا نظير ".

١ ذكره البغوي في "تفسيره" (٣/٧٣)..
٢ ينظر: الجامع لأحكام القرآن ١٠/٧٩..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية