ﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼ ﰏ ​

قوله تعالى : وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها.. الآية في قوله وإذا أردنا أن نهلك قرية ثلاثة أقاويل :
أحدها : معناه إذا أردنا أن نحكم بهلاك قرية.
والثاني : معناه وإذا أهلكنا قرية، وقوله أردنا صلة زائدة كهي في قوله تعالى : جداراً يريد أن ينقض [ الكهف : ٧٧ ]
الثالث : أنه أراد بهلاك القرية فناء خيارها وبقاء شرارها.
أمرنا مترفيها الذي عليه الأئمة السبعة من القراء أن أمرنا مقصور مخفف، وفيه وجهان :
أحدهما : أمرنا متفريها بالطاعة، لأن الله تعالى لا يأمر إلا بها، ففسقوا فيها أي فعصوا بالمخالفة، قاله ابن عباس.
الثاني : معناه : بعثنا مستكبريها، قاله هارون، وهي في قراءة أبيِّ : بعثنا أكابر مجرميها.
وفي قراءة ثانية أمّرنا مترفيها بتشديد الميم، ومعناه جعلناهم أمراء مسلطين، قاله أبو عثمان النهدي.
وفي قراءة ثالثة آمَرْنا مُترفيها ممدود، ومعناه أكثرنا عددهم، من قولهم آمر القوم إذا كثروا، لأنهم مع الكثرة يحتاجون إلى أمير يأمرهم وينهاهم، ومنه قول النبي ﷺ « خير المال مهرة أو سُكة مأبورة » أي كثيرة النسل، وقال لبيد :

إن يغبطوا يهبطوا وإن أمِروا يوماً يصيروا إلى الإهلاك والنكد
وهذا قول الحسن وقتادة.
وفي مترفيها ثلاثة تأويلات :
أحدها جباروها، قاله السن.
الثاني : رؤساؤها، قاله علي بن عيسى.
الثالث : فساقها، قاله مجاهد.

صفحة رقم 415
عرض المزيد

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية