التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الترجمات
قوله : وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُوا عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا آية ٨٣
عَنِ السُّدِّيِّ، قَالَ :" قالت اليهود للنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يا مُحَمَّد، إنما تذكر إبراهيم، وموسى، وعيسى، والنبيين أنك سمعت ذكرهم منا، فأخبرنا عَنْ نَبِيّ لَمْ يذكره الله في التوراة إلا في مكان وَاحِدٍ، قَالَ : ومن هُوَ ؟ قالوا : ذو القرنين، قَالَ : مَا بلغني عنه شيء، فخرجوا فرحين وقد غلبوا في أنفسهم، فلم يبلغوا باب البيت حتى نزل جبريل بهؤلاء الآيات : وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا ".
عَنْ عمر مولى غفرة، قَالَ :" دَخَلَ بعض أَهْل الْكِتَاب عَلَى رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فسألوه، فقالوا : يا أبا القَاسِم، كيف تقول في رجل كَانَ يسيح في الأَرْض ؟ قَالَ : لا علم لي به، فبينما هم عَلَى ذَلِكَ إذ سمعوا نقيضاً في السقف، ووجد رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غمة الوحي، ثُمَّ سري عنه فتلا : وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ ، فلما ذكر السد، قالوا : أتاك خبره يا أبا القَاسِم، حسبك ".
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم :" مَا أدري أتبع كَانَ لعينا أم لا، وما أدري أذو القرنين كَانَ نبياً أم لا، وما أدري الحدود كفارات لأهلها أم لا ".
عَنْ الأحوص بن حكيم، عَنْ أبيه، أنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سئل عَنْ ذي القرنين ؟ فقال :" هُوَ ملك مسح الأَرْض بالإحسان ".
عَنِ ابْنِ زَيْدٍ، قَالَ :" كَانَ نذيراً واحداً بلغ مَا بين المشرق والمغرب، ذو القرنين بلغ السدين وكان نذيراً، لَمْ أسمع بحق أنه كَانَ نبياً.
أنَّ هشام بن عَبْد الملك سأله عَنْ ذي القرنين : أكان نبياً ؟ فقال : لا، ولكنه إنما أُعْطِيَ مَا أُعْطِيَ بأربع خصال كَانَ فيه : كَانَ إِذَا قدر عفا، وَإِذَا وعد وفى، وَإِذَا حدث صدق، ولا يجمع اليوم لغد ".
تفسير ابن أبي حاتم
أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي الرازي
أسعد محمد الطيب