ﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ ﱂ ​

والهمزةُ في قوله أَوَلاَ يَذْكُرُ مؤخرةٌ عن حرف العطف تقديراً كما هو قول الجمهور. وقد رَجَع الزمخشري إلى رأي الجمهورِ هنا فقال: «الواوُ عَطَفَتْ لاَ يَذْكُرُ على» يقول «/ ووُسِّطَتْ همزةُ الإِنكار بين المعطوف وحرفِ العطف» ومذهبُه أَنْ يُقَدِّرَ بين حرفِ العطفِ وهمزة الاستفهام جملةً يُعْطَف عليها ما بعدها، وقد فعل هذا - أعني الرجوعَ إلى قولِ الجمهور - في سورة الأعراف كما نبَّهت عليه في موضعِه.
قوله: مِن قَبْلُ، أي: مِنْ قبلِ بَعْثه. وقَدَّره الزمخشري «من قبلِ

صفحة رقم 619

الحالةِ التي هو فيها وهي حالةُ بقائه».

صفحة رقم 620
عرض المزيد

الدر المصون في علوم الكتاب المكنون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس، شهاب الدين، أحمد بن يوسف بن عبد الدائم المعروف بالسمين الحلبي

تحقيق

أحمد بن محمد الخراط

الناشر دار القلم
عدد الأجزاء 11
التصنيف التفسير
اللغة العربية