ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﰝ ​

الآية [إبراهيم: ٤]، وقال لمحمد: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ [سبأ: ٢٨] (١).
فَذَلِكَ مبتدأ، خبره نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ الواضعين الإلهية والعبادة في غير موضعها.
...
أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (٣٠) [الأنبياء: ٣٠].
[٣٠] أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا قرأ ابن كثير: (أَلَمْ) بغير واو كما هي في المصحف المكي، وقرأ الباقون: بواو قبل اللام كما هي في مصاحفهم (٢)، المعنى: ألم يعلم الكافرون.
أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا أي: جنساهما.
رَتْقًا شيئًا واحدًا، والرتق: هو الضم والالتحام.
فَفَتَقْنَاهُمَا فصلنا بينهما بالهواء، فجعلت السماء سبعًا، والأرض سبعًا، وعلم الكفار ذلك وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ النازل من السماء.
كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أي: أحييناه به؛ لأنه سبب حياته، والنبات داخل فيه.
أَفَلَا يُؤْمِنُونَ مع ظهور الآيات؟!
...

(١) رواه الدارمي في "سننه" (٤٦)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١٦١٠)، والحاكم في "المستدرك" (٣٣٣٥)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٥١).
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٤٢٨)، و"تفسير البغوي" (٣/ ١٥٦)، و"معجم القراءات القرآنية" (٤/ ١٣٣).

صفحة رقم 352
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية