ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛ ﱚ ​

القصة العاشرة : قصة مريم وابنها عليهما السلام المذكورة في قوله تعالى : والتي أي : واذكر مريم التي أحصنت فرجها أي : حفظته من الحلال والحرام حفظاً يحق له أن يذكر ويتحدّث به كما قال تعالى حكاية عنها، ولم يمسسني بشر ولم أك بغياً [ مريم، ٢٠ ] ؛ لأنّ ذلك غاية في العفة والصيانة والتخلي عن الملاذ إلى الانقطاع إلى الله تعالى بالعبادة مع ما جمعت مع ذلك من الأمانة والاجتهاد في متانة الديانة والصحيح أنها ليست بنبية فنفخنا فيها من روحنا أي : أمرنا جبريل حتى نفخ في جيب درعها فأحدثنا بذلك النفخ المسيح في بطنها، وأضاف الروح إليه تعالى تشريفاً لعيسى عليه السلام كبيت الله وناقة الله.
ثم بيّن تعالى ما خص مريم وعيسى من الآيات فقال تعالى : وجعلناها وابنها أي : قصتهما أو حالهما، ولذلك وحد قوله تعالى : آية للعالمين من الجنّ والإنس والملائكة، وإنّ تأمّل حالهما تحقق كمال قدرة الله تعالى فإن قيل : هلا قال تعالى آيتين كما قال تعالى : وجعلنا الليل والنهار آيتين [ الإسراء، ١٢ ] أجيب : بما تقدّم وبأن الآية كانت فيهما واحدة وهي أنها أتت به من غير فحل.

السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير

عرض الكتاب
المؤلف

الشربيني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير