التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الناسخ والمنسوخ
الترجمات
ثم وصف هؤلاء المؤمنين بقوله : الذين هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خاشعون وما عطف عليه. والخشوع منهم من جعله من أفعال القلوب كالخوف والرهبة، ومنهم من جعله من أفعال الجوارح كالسكون وترك الالتفات والعبث، وهو في اللغة السكون والتواضع والخوف والتذلل.
وقد اختلف الناس في الخشوع هل هو من فرائض الصلاة أو من فضائلها ؟ على قولين : قيل : الصحيح الأوّل، وقيل : الثاني. وادّعى عبد الواحد بن زيد إجماع العلماء على أنه ليس للعبد إلا ما عقل من صلاته، حكاه النيسابوري في تفسيره. قال : ومما يدل على صحة هذا القول قوله تعالى : أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ القرآن [ محمد : ٢٤ ]. والتدبر لا يتصوّر بدون الوقوف على المعنى، وكذا قوله : أَقِمِ الصلاة لِذِكْرِي [ طه : ١٤ ]. والغفلة تضادّ الذكر، ولهذا قال : وَلاَ تَكُنْ منَ الغافلين [ الأعراف : ٢٠٥ ]. وقوله : حتى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ [ النساء : ٤٣ ]. نهي للسكران والمستغرق في هموم الدنيا بمنزلته.
سورة المؤمنون
هي مكية بلا خلاف. قال القرطبي كلها مكية في قول الجميع، وآياتها مائة وتسع عشرة آية.
وقد أخرج أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم عن عبد الله بن السائب قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة الصبح فاستفتح سورة المؤمنين، حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون، أو ذكر عيسى أخذته سعلة فركع. وأخرج البيهقي من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :( لما خلق الله الجنة قال لها تكلمي، فقالت : قد أفلح المؤمنون ). وأخرجه أيضاً ابن عدي والحاكم. وأخرج الطبراني في السنة وابن مردويه من حديث ابن عباس مثله. وقد ورد فضائل العشر الآيات من أول هذه السورة ما سيأتي قريباً.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني