ﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰ ﰼ ​

٩٣٣- في الموطإ : " مالك بلغه أنه إذا دخل البيت غير المسكون يقول : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين " ١.
قال الباجي : " إذا لم يكن فيه من يسلم عليه فليسلم على نفسه وعلى عباد الله الصالحين كما يفعله في التشهد، لقوله تعالى : فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم قال ابن عباس : " معناه إذا دخلتم بيوتا فقولوا : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين٢. " وإذا دخل الإنسان منزله ينبغي أن يسلم على أهله٣. قال صاحب القبس : يقال : السلام معرفا : " السلام عليكم- بالألف واللام- ومنكرا : " سلام عليكم ". فإن نكر فهو مصدر، تديره : " ألقيت عليك مني سلاما، فألق علي سلاما منك ". وإن عرف احتمل أن يكون مصدرا معرفا. واحتمل أن يكون اسم الله تعالى معناه : " الله رقيب عليك " ٤. والسنة تقديم السلام على " عليك ". ويكره : " عليكم السلام " ففي أبي داود : " قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : عليك السلام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قل سلام عليكم. فإن عليك السلام تحية الميت " ٥.
يشير عليه السلام على ما وردت به اللغة في قولهم :
عليك سلام الله٦ قيس بن عاصم***ورحمته ما شاء أن يترحما
وكقول الآخر :
عليك سلام الله مني٧ وباركت***يد الله في ذاك الأديم الممزق
( نفسه : ١٣/٢٩١-٢٩٢ ).

١ - ن: الموطأ، كتاب الاستئذان، باب الاستئذان. والمنتقى: ٧/٢٨٣..
٢ - ن: المنتقى: ٧/٢٨٣..
٣ - هذا القول رواه الباجي عن ابن القاسم، ن: المنتقى: ٧ /٢٨٣..
٤ - ن: اللسان: ١٢/٢٩٠..
٥ - خرجه أبو داود في سننه، كتاب اللباس، باب ما جاء في إسبال الإزار. والترمذي في سننه، كتاب الاستئذان والآداب باب ما جاء في كراهية أن يقول: عليك السلام مبتدئا..
٦ - قال ابن بري: "وإنما فعلوا ذلك لأن المسلم على القوم يتوقع الجواب وأن يقال له: "عليك السلام" فلما كان الميت لا يوقع منه جواب جعلوا السلام عليه كالجواب" ن: اللسان: ١٢/٢٩٠..
٧ - جاء في اللسان ١٢/٢٩٠: "عليك سلام من أمير....

جهود القرافي في التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن الصنهاجي القرافي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير